《作业推荐》9.鱼我所欲也—人教部编版九年级语文下册同步练习（含解析） (2份打包)

《作业推荐》——鱼我所欲也 一、单选题 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A.一箪食（dān） 乞人不屑也（xuè） B.蹴尔而与之（jiù） 二者不可得兼（jiān） C.贤者能勿丧耳（sāng） 故不为苟得也（gǒu） D.行道之人弗受（fú） 所恶有甚于死者（wù） 2.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( ) A.如使∕人之所欲∕莫甚于生 B.由是∕则生而有不用也 C.立/天下之正位 D.今为∕妻妾之奉∕为之 3.下列句中加点词的解释有误的一项是 （ ） A.蹴尔而与之(一起) B.为宫室之美，妻妾之奉(奉侍) C.万钟于我何加焉(增加，指代来好处) D.此之谓失其本心(天性，天良) 4.下列句中加点词意思和用法相同的一项是( ) A.所欲有甚于生者　万钟于我何加焉 B.二者不可得兼　所识穷乏者得我欤 C.向为身死而不受　今为宫室之美为之 D.故不为苟得也　故患有所不避也 5.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。 B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。 C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。 D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。 二、课内阅读 阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 6. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A.可以辟患者 生于忧患 患难与共 B.所识穷乏者得我 优劣得所 自得其乐 C.行道之人弗受 行阵和睦 一目十行 D.蹴尔而与之 藏书之家 求之不得 7. 翻译文中三处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（ ） A.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 翻译:生命是我喜爱的,但我所喜爱的有胜过生命的,所以不做苟且偷生的事。 理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。 B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 翻译:不只是贤人有这种重义之心,人人都有,只是贤人能不丧失罢了。 理解:孟子认为人人都有重义之心,人们不应丧失这种重义之心。 C.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 翻译:一碗饭,一碗汤,得到就可以保全生命,得不到就要饿死。 理解:这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死,而下文行道之人和乞丐都拒绝接受,可见面临生死的考验,人人都会不失本心。 8. 阅读下面的链接材料,说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。 【链接材料一】 阎进,隶宣武。建炎①初,遣使通问,进从行既至云中府,金人拘留使者散处之,进亡②去。追还,留守高庆裔问:“何为亡?”进曰:“思大宋尔。”又问:“郎主③待汝有恩,汝亡何故?”进曰:“锦衣玉食亦不恋也。”庆裔义而释之。凡三亡乃见杀。临刑,进谓行刑者:“吾南向受刃,南则我皇帝行在④也”行刑者曳其臂令面北,进踊身直起,盘旋数四,卒南乡⑤就死。 ——《宋史·忠义四》 【链接材料二】 余是夕宿于日本使馆,君竟⑥日不出门以待捕者。捕者既不至,则于其明日入日本使馆与余相见,劝东游,且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海⑦之生死未可卜,程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日,君复与侠士谋救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前日,日本数辈苦劝君东游,君不听。再四强之,君曰:“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之请自嗣同始!”卒不去,故及于难。 ——梁启超《戊戌政变记》 注释:①[建炎]南宋皇帝宋高宗赵构的第一个年号。②[亡]逃跑