语文版选修《论语》选读课件--待贾而沽 (共32张PPT)

待贾而沽 琉璃 玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞 6子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” （9.13） 「评析」 “待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因此反映了孔子出仕的心理。孔子既是传道者，也是实践者。 待贾而沽 琉璃 谦谦君子 琉璃 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（9.7） 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（7.34） 自信的孔子·其一 【子畏于匡，曰：“文王既没，文不在斯乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”】 1子畏于匡，曰：“文王既没，文不在斯乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” （9.5） 自信孔子 琉璃 将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰……孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。——《史记·孔子世家》 自信孔子 琉璃 死而不吊者三：畏、厌、溺。——《礼记·檀弓》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《横渠语录》 「评析」 孔子气势宏大，以中华文化遗产的传承人自居。这种文化传承的使命感、责任感，影响着一代一代的读书人。这个使命是什么？就是来自文王的文化传统——具体的说，就应该包括“礼、仁”这些孔子提倡的东西。孔子认为自己的任务就是要把它们给传播下去，发扬光大。否则“后死者不得与于斯文也”，后代子孙就会失去这个“文”了。 2子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（7.23） 自信孔子 琉璃 孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”…… ——《史记·孔子世家》 盖世必