语文版选修《论语》选读课件--为政以德 (共35张PPT)

论 语 为政以德 琉璃 为政以德 教材框架 第一课： 第二课： 第三课： 第四课： 第五课： 第六课、第七课： 第八课： 第九课： 第十课： 第十一课： 第十二课、第十三课： 第十四课： 第十五课： 德政主张 礼治主张 积极入世的态度 坚忍不拔的精神 人生价值观 君子的道德修养 人际交往观 言语交际观 论学习 教育观 感人的师生关系 社会和人生理想的哲学基础 天道观 1-4：政治主张 5-9：个人修身 10-13 学习教育 14/15： 哲学思想 何谓“为政”？ 孔子侍坐于哀公，哀公曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对？人道政为大。” 公曰：“敢问：何谓为政?”孔子对曰：“政者,正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从?” ——《礼记·哀公问》 为政以德 人治社会特别倚重的是统治者的个体行为！ 琉璃 何谓“以德”？ 就社会而言，“德”是指博施恩惠、团结群体的氏族体制规则；就个人而言，德是远古巫师首领所具有的超自然的神秘魔法力量。这两者以后都转换为儒家所解释提倡首领、君主应具备的人格道德，并强调以此力量来引导、支配、制约、规范，即领导氏族成员们的行为和生活。 ——李泽厚《论语今读》 为政以德 统治者 人格道德 琉璃 1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 为政以德 「评析」 　　这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 处在自己的位置。 通“拱”，gǒng，环抱，环绕。居其所而众星共之。 11季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（2.20） 为政以德 「评析」 　　本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。 领导要有领导的样