9.1正三度范文研读-《模式议论文写作技巧之课件》(下) (共24张PPT)

模式议论文写作技巧 思维模式篇 第九单元 正三度模式议论文 第一课 范文研读 讲授教师 王国安 “正三度模式”简介：什么是度？ “正三度模式”即依照三个级次逐层分析事物意义的思维方法：一度思维分析事物的本体意义——即事物自身所含的意义。二度思维分析事物的社会意义——即将具体事物或事件放到全社会去分析，得到的是更加宏观的意义。三度思维分析事物的理论意义——即分析事物或事件在理论高度上的意义，包括事物与事件给了我们思想理论上的启示，有了什么经验教训，有了什么思想感悟…… 请注意，“外三层模式”是“个人——社会——国家”三个层次，起点是“个人”，终点是“国家”；“正三度模式”是“事件意义（本体意义）——社会（社会意义）——理论（理论意义）”，起点是“事件”，终点是“理论”。 总之，二者有相似之处，也有明显区别，不要混淆。区别的根本点在于素材——素材是“个人”的就走“外三层模式”，素材是“事件”的就走“正三度模式”。 “反哺”亲情，弘扬孝德文化 报载，某护理院推出“奖孝金”管理制度。凡在两个月内到护理院看望父母超30次的子女，可获现金抵用券，该券可在缴纳老人相关费用时使用。据称，这一制度出台后，效果不错，子女们探望父母的次数多了，老人们脸上的笑容多了，护理员们得到的赞美也多了。（概述“奖孝金”制度的故事）对此，人们议论纷纷，或褒或贬，话题都集中在一个“孝”字上。（“或褒或贬”，只是论题，不是论点） 孝道创意，拍案叫绝。（分论点一，赞美“奖孝金”制度）护理院的主要责任是服务老人的生活、治疗、康复，可他们特别关注老人们的心理需求。当他们察觉到老人们时时渴望获得亲情交流时，终于想出了这个特别的创意，这种爱心爱到心坎里的“用心服务”，值得赞美；（分析之一，赞美“用心服务”）怎么让子女们来得更勤一些呢？他们想了不少办法，都收效甚微。为此，他们甚至不惜挤占有限的利润空间，慷慨地为爱心支付成本，花钱买孝，令人赞叹；（分析之二，赞美“花钱买孝”）这个以心换心的绝佳创意，堪称第一。我们不太相信那区区小钱的魔力，更相信那种以心换心的感召力。（分析之三，赞美“绝佳创意”）总之，老人们乐了，大伙儿笑了。这种强化家庭亲情的努力，谁能不敬佩！（小结） 这是“奖孝金”事件的本体意义。（概括事件自身的“本体意义”） 亲情疏远，其因有自。（分论点二，指明事出有因）的确，孝心要靠第三方制度来激励，要靠他人用金钱来购买，这确实不无讽刺之意!但事情没有那么简单。（阐释分论点二，其中有客观原因）首先有家庭问题。“子欲养而亲不待”，这是人们失去双亲之后无谓的感慨！可是，自己当年尽心尽力了吗？看今天，有多少子女醉心于追名逐利，只顾着在个人前途的道路上狂奔，却有意无意地冷漠了亲情与责任，让许多孤寡老人空了巢又空了心。（原因之一，家庭原因——未能尽心尽力）（紧接下文） （紧接上文）不过，社会也有责任。独生子女政策导致“四二一”结构家庭越来越多，一对年轻人要照顾好几位老人，力不从心，不堪重负，时间安排不过来，这是客观事实。（社会原因之一——独生子女，力不从心）一些单位，一些企业，只顾在市场上厮杀，没完没了地强制员工加班加点，无情地挤占他们陪侍年老父母的时间，恐怕也该承担一份责任（社会原因之二——企业加班，占用时间）。再说，当年国家强力推行独生子女政策，今天却没有相应的“抚老”政策对应，不能不说是一种疏失。（社会原因之三——国家没有“抚老”政策）看来，子女应该反省，社会应该反思，这是“奖孝金”给我们的启示。（小结：归纳强调分论点二） 这是“奖孝金”事件的社会意义。（概括事件自身的“社会意义”） 跪乳反哺，理当传扬。（分论点三，分析理论意义）孝道是我们民族的稳定器与凝聚力，是我们国家的精神支柱与软实力，需要我们花大力气去维护与发展。（阐释分论点三）我们的民族是百善孝为先的理论创造者，也是“鸦之反哺之义”、“羊之跪乳之恩”的热诚颂扬者，更是“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之”的坚定实践者。为人子女应该身体力行，认真吸取民族文明的这一精华，把孝敬父母当成自己的基本义务。（分析之一，子女应该自觉弘扬孝道文化）我们的民族又有“老吾老以及人之老”的优良传统，也处处都有像那家护理院那样热诚推己及人的爱心传播者，因此，整个社会也应该承担起自己的社会责任——努力为民族孝道文化的发扬光大，作出自己的贡献。（分析之二，全社会应该担起责任，做自己应该做的工作） 这是“奖孝金”事件的理论意义。（概括事件自身的“理论意义”） “古礼不可废”。让孝敬父母永远成为中华民族的传统美德。（总结全文，归纳中心论点） 特色分析