单元写作任务3 如何清晰地说明事理（课件+word）-新教材高中语文必修下册【优化指导】部编版

如何清晰地说明事理 1．掌握说明文说明事理的方法。 2．能准确和迅速地阅读和鉴赏说明文。 站在说明对象的角度，说明文可以分为事物说明文和事理说明文两大类。以分析事物的因果关系介绍科学道理为主的说明文被称作事理说明文。也就是说，事理说明文主要回答“为什么”的问题。 与介绍事物相比，说明事理有一定难度，因为事物是具体的，而事理比较抽象。想要把事理说明清楚，需要在认识和表达两方面多下些功夫。梁思成的《中国建筑的特征》和林庚的《说“木叶”》中有不少说明事理的成分，在写作时可以参考借鉴。 祠堂之礼：有秩序的爱 ①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族”“亲亲友爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，团结族人，祭祀先人，表达着共同的精神寄托。 ②古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。北宋的程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，南宋的朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体。这样，敬宗收族使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。 ③祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错的子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式接受不良行为带来的惩罚。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼。这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束的作用。[来源:学科网ZXXK] ④祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能，祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。河南省洛阳市新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳，才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。 ⑤儒家伦理中的家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感——道德”性的，而且是“伦理——政治”性的。 ⑥祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯，以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。 ◎ 精点评析 ①诠释概念。为了说清楚“祠堂之礼”的内涵，必须首先讲清楚“祠堂”以及“宗族”这些重要概念的含义和相互之间的联系。作者运用严谨的语言在第一、二段中介绍了“祠堂”和“宗族”这两个概念。[来源:Zxxk.Com] ②事理清晰。在此基础上，全文采用“总——分——总”的结构，其中分说部分从宗族发展、儒家伦理等多个方面阐述了祠堂的功能。条理清晰，易于理解。 ③深入浅出。文章第四段运用分类说明的方法，分别从“动文化”“静文化”两个角度阐释祠堂文化的特点和功能，并以“河南省洛阳市新安县吕氏祠堂”为例，进一步举例说明祠堂文化的功能。文章由浅入深，详细介绍了“祠堂之礼”，便于读者理解。 ④结尾简洁。文章的结尾部分，把“祠堂”在家庭家族中的功用上升到社会功用，简洁而概括，收束文章有力而具体。 [名师点评]　文章先说明“宗族”和“祠堂”两个概念，接着用“立约族规”的事例来论证祠堂祭祀活动的约束功能，然后又介绍了“动文化”和“静文化”这两个祠堂文化上的功能和特点，最后说明了祠堂的社会功用。所以，本文说明事例清晰明了，易于读者接受和理解。 [来源:Z,xx,k.Com] 如何清晰地说明事理？ 1．要准确、深入地认识事理 梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”，之所以能够做到条理分明、清晰易懂，就因为这两位作者对这些事理有深入的研究，思之愈深，说之愈明。一般而言，事理都有一定的复杂性，仅仅进行一般性的了解，很难准确