河北省邯郸市第一中学2019—2020学年高一下学期4月月考语文试题

邯郸市一中2019-2020学年第二学期4月月考 语文试卷 总分：150分 时间：150 分钟 请注意：表述题需上传答题照片，每道主观题均要单独拍照上传。所用书写纸要求自带横线，横线不要太长或太窄，字迹工整。 一、现代文阅读(30 分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 据史载，夏商周三代，有象征国家政权的传国之宝一九鼎，一直是有国者的荣耀，据说乃是夏禹治水划定九州之后所铸，以象征九州归一，中原大地已步入统一的王权时代。九鼎不但铜铸而成，而且雕刻着百物之象，更有着尊神避邪的宗教力量。作为相传为夏人所铸的艺术瑰宝，九鼎对于考察夏代审美文化的特点还是极有价值的，而前提则是确定它出现于夏代。 近年学术界已普遍将二里头文化作为考察夏文化的首选对象。从二里头文化诸遗址出土的情况看，当时的社会分工已经比较精细，不仅手工业与农业已经分离，在手工业内部，铸铜、制陶、球玉、制骨以至木工建筑都已出现专业分工。更值得注意的是，在二里头文化遗址中，发现了青锕容器，此外还有铃、戈、簇、戚、刀、锥、鱼钩等青铜乐器、兵器、工具等，说明此时已经进入了青铜时代。在二里头出土的五器等礼器和装饰品上，纹样工艺已经达到比较成熟的水平。有这样一个水平作基础，夏人合九牧之金（铜）以铸九鼎的传说应该不是毫无根据的。 此前氏族部落时期已大量出现的象征权威和力量的玉琮及其徽识图案，其后的殷商已有相当高水平的青铜器。夏代建立起一个统领诸方的联盟王朝，倾全力铸造出代表当时最高水平的铜鼎，通过集中绘饰各方国徽识和诸方异物，以显示一统的王权，当在情理之中。因此，九鼎首先便是人类进入一个新的历史层次——联盟国家体制的象征。 所谓“远方图物”，很可能就是王朝将所辖九州各方国的兽形图纹或是各氏族集团的图腾摹绘下来，然后把它们分别涂画或铸造在诸多个鼎器上面，这些鼎器的组合，就是一面联盟的大旗。为了显示胜利者的骄傲，在这些图饰当中，极可能还要标识出被征服被消灭部落和氏族的图腾，这便有了所谓“神奸”的区分。在当时人看来，敌对部落的图腾无疑就是奸邪之物。可见这些“百物而为之备”的画面世界，展示的却分明是人间社会集团关系的变迁。 九鼎的宗教功用同样体现着这种交织着神意和王权的文化特征。《左传》称“用能协于上下，以承天休”，《史记》称“皆尝亨觞上帝鬼神”，都在强调九鼎不但是王权的象征，还是重要的享祭上帝