【新教材精创】基础篇-2019-2020学年下学期高一语文复课开学摸底考试卷(部编人教版)

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精品解析文字版答案
2020-04-02
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 第一单元
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-开学
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 122 KB
发布时间 2020-04-02
更新时间 2023-04-09
作者 学科网精创语文工作室
品牌系列 -
审核时间 2020-04-02
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来源 学科网

内容正文:

2019-2020学年下学期高一语文复课开学摸底考试卷 (基础篇) 说明:本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。共150分,考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题 1.下列词语的字形与加点字的读音,全都正确的一组是 A.坍塌tān 檄文xí 卷帙zhì 子丑寅卯mǒu B.猝然cù 歧韵qí 芒硝xiāo 礼尚往来shànɡ C.颓墙tuí 接恰qià 戕害qiānɡ 一劳永逸yì D.荒芜wú 窒息zhì 精粹cuì 一椽破屋yuán 2.下列句子中填入横线处的词语恰当的一项是 ①全国人民都要有说话的机会,都要有衣穿,有饭吃,有事做,有书读,总之要___。 ②在一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其___。 ③对___在生活深处的文学宝藏的开掘,更需要平静与坚守,以使其在不急不缓中默默地延续。 A.各得其所 精要 隐没 B.各行其道 精妙 潜藏 C.各行其道 精要 隐没 D.各得其所 精妙 潜藏 3.下列加点的成语使用有误的一项是 A.庐山三面临水,烟云弥漫,千岩万壑,气象万千,终年游客络绎不绝。 B.在国庆阅兵大典中,透过屏幕,我们看到了那些为新中国出生入死的百岁老战士,用多少溢美之词来赞美他们都不为过啊! C.“学而不思则罔,思而不学则殆”是孔子的名言,孔子当然不是无的放矢,“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。 D.寻古觅今,览外思己,都有一条亘古不变的真理:将人民群众工作放在国家工作首位才是国家长治久安、经久不衰的秘诀。 4.把下列句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是 ①当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长, ②它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光,是后来任何日光灯白炽灯所不能比的。 ③文艺复兴式的红色外表,大理石的门厅,玻璃地板的书库,软木地板的阅览室—— ④其中各种精美的书刊闪着光,宽敞的书桌上两端各立一个铜制的高台灯, ⑤它比“公书林”更神气: A.⑤②③①④ B.③⑤①④② C.⑤③①④② D.②⑤③①④ 5.下面关于文学、文化常识的表述,正确的一项是 A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六部经书。 B.《劝学》中“君子曰:学不可以已”中的“君子”是对古代统治者和一般贵族的通称。 C.《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月,自京师……”中的“乾隆”是指清高宗的谥号。 D.郁达夫,现代著名小说家、散文家。1922年,他从日本回国,参与组织“创造社”。他的主要作品有《春风沉醉的晚上》《沉沦》等。 6.下列句子中加点的字的解释,有误的一项是 A.假舆马者,非利足也 假:借助、利用 B.其闻道也固先乎吾 闻:知道、懂得 C.知不可乎骤得 骤:一下子,很轻易地 D.崖限当道者 限:限制 7.下列句子中,句式类型与例句相同的一项是 例句:蚓无爪牙之利 A.句读之不知,惑之不解 B.不拘于时 C.客有吹洞箫者 D.月出于东山之上 8.下列选项中关于文章内容和艺术手法的分析,不正确的一项是 A.同以“学习”为话题,荀子重在谈学习的意义、作用、方法和态度,强调后天学习的重要性;韩愈则针对所处时代士大夫“耻学于师”的社会风气强烈呼吁师道回归。 B.《劝学》和《师说》两篇文章在论述观点的过程中都使用了“对比论证”和“比喻论证”的方法。如《劝学》中的“骐骥与驽马”,《师说》中的“圣人与众人”。 C.同是写景抒情散文,《赤壁赋》与《登泰山记》在写作的重点上并不相同。《赤壁赋》侧重将“景、情、理”完美融合,《登泰山记》侧重写登山经过和观日出的情景。 D.《赤壁赋》抒发了苏轼被贬谪后内心的苦闷和对人生、对宇宙的感悟。虽有“人生无常”的消极情绪,但他并不沉沦于个人愁怀,以江水明月作比,表现出一种豁达洒脱的情怀。 第II卷(非选择题) 二、现代文阅读 (一)阅读下面的材料,完成下面小题。 作为“仁学”的有机组成部分,孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出,因此又被称作“诗教”观。一般认为,孔子“诗教”文艺观重“教”,即侧重于“诗”(文艺)的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲,身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代,出于实现社会理想的需要,孔子尤为看重文艺的道德教化功能,力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲,要求两者完善和谐,甚至更重内容。子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”《武》《韶》两乐相比,《武》颂攻伐,虽然形式也完美,但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲,孔子明确

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