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感性与理性同样有力
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春末闲谈
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一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可
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的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
老鼠在佛塔里享有的特权以及自恃的高贵,是由其所占的位置决定的。老鼠所处的地位并不能代表它的能力和水平,它只是蹲在佛的头顶上,它的本性永远是鼠辈!人们仰笑
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视的是佛,而不是它一个鼠辈。它享受佛前的贡品和香气,只是一时的,因为人们还没有来得及认清它的本来鼠性。老鼠在自恃高贵,兴风作浪,讥笑善男信女们的时候,还不知道危险已经慢慢地来临啦!因为它的天敌已经悄悄地接近了它,并已经做好了猎杀的准备。人也不过如此,有时也跳不出这个怪圈,往往在腾达时,估计不准自己的重量,做出超出自己的能力、水平的行为,最终败下阵来。
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一、字音识记
窠中(kē)
麻痹(bì) 嘉猷(yóu)
牟牟(móu)
苍颉(jié)
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二、字形辨认
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(果luǒ(蠃),输yíng(赢),Yíng(嬴)政))
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(míng(螟)蛉,míng(瞑)目,日已míng(暝)))
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(fū(孵)化,饿piǎo(殍),深fú(孚)众望))
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(流bì(弊),bì(毙)命,惩前bì(毖)后))
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集会
集合
三、词语辨析
集会·集合
集会:集合在一起开会;集合在一起开的会。
集合:许多分散的人或物聚在一起;使汇集、集合。
例句:①所有者,仍不外乎不准______,不准开口之类,和我们中华并没有什么很不同。
②猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止_______。
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丧失运动能力或知觉,失去警惕性。
滋生的或相沿而成的弊端。
最好的道理,最佳的建议。
总起来说。
四、词语释义
1.麻痹:_____________________________________
2.流弊:_____________________________
3.至道嘉猷:_______________________________
4.要而言之:___________
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1.走近作者
鲁迅(1881—1936),中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭,青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后因意识到医学只能治疗国人身体的病痛却无法医治国人的精神疾病时转而从事文艺工作,企图用以改变国民精神。
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主要文学作品:3部小说集,其中《呐喊》(1923年,14篇)、《彷徨》(1926 年,11篇)为现实题材小说集,《故事新编》(1936年,8 篇)为历史题材小说集;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。
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2.资料链接
《春末闲谈》最初发表于1925年4月24日的北京。当时,以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力,为了对抗日益高涨的革命运动,实行白色恐怖政策,在思想文化战线上提倡“尊孔读经”,出现了一群所谓“特殊智识阶级”,并鼓吹“特别国情”。鲁迅的“闲谈”正是在这样的背景下写成的。他将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达,看似信手拈来,漫不经心的闲谈絮语却是触发思考的导线。文题似小,旨意却大。名曰“闲谈”,实有“正说”,别具匠心,严密为文,令人拍案叫绝。
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1.分析《春末闲谈》的思想主旨。
【点拨】 本文分析了治人者和被治者的矛盾,对封建专制主义及其治