专题九 传状：2019-2020学年苏教版语文选修唐宋八大家散文选读（课件+教师用书+训练提升） (共9份打包)

[专题概说] 本专题共三篇文章。《圬者王承福传》寄托了作者的社会理想；《段太尉逸事状》刻画了一位封建时代正直官吏的形象；《方山子传》借赞颂方山子抒写自己不遇的感慨。 《圬者王承福传》一文通过记叙圬者王承福的经历，贯注了贬斥尸位素餐者、褒扬圬者王承福之意，在鲜明的对比中寄托了希冀君王管理百姓使其得以生存，官吏秉承君主旨意教化人民，百姓安分守己、自食其力的社会理想。学习本文，重点是理解作者在文中要表现的思想，学习文章运用抑扬和对比手法突出人物特点的方法。《段太尉逸事状》是一篇叙事严谨、写人生动的传记文，作者选取太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，刻画了一位封建时代正直官吏的形象，全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。学习本文，重点是了解传主既刚勇忠贞又慈惠爱民的性格特征和清正廉洁的情操，在叙事中寄寓作者褒贬的史传特点。《方山子传》一文通过记叙方山子的生平、经历、家世及与作者两次相遇，突出了方山子“异”于常人之处，颂扬了方山子淡泊自守的高尚品质，同时流露出作者自己怀才不遇的感慨。学习本文，重点是理解作者在文中寄寓的思想情感，学习运用言行的细节刻画人物形象的手法。 第1课　*圬者王承福传 1．故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。 ——《圬者王承福传》 2．漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。 ——《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》 3．大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ——《老子·四十五章》 4．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》 5．言之无文，行而不远。 ——《左传·襄公二十五年》 一、字词积累 1．字音 圬(wū)者　　　手镘(màn)　　　舍(shè)于 归(kuì)其屋 易强(qiǎnɡ) 飨(xiǎnɡ)之 夫(fú)人 2．通假字 ①而归其屋食之当焉　归，同“馈”，给，偿 ②取其直　直，同“值”，报酬 ③贪邪而亡道以丧其身者　亡，同“无”，没有 3．一词多义 (1)发 (2)视 (3)将 (4)过 (5)虽 (6)为 4．词类活用 ①舍于市之主人　名词作动词，住宿 ②故余为之传而自鉴焉　名词作动词，作传 ③必蚕绩而后成者也　名词作动词，养蚕 5．古今异义 ①其他所以养生之具 古义：表凭借，……的东西。 今义：因果连词。 ②而夫人以有家为劳心 古义：那人。 今义：尊称别人的妻子。 ③虽然，其贤于世之患不得之而患失之者 古义：虽然这样。 今义：转折连词。 ④不肯一动其心以畜其妻子 古义：妻子和儿女。 今义：丈夫的配偶。 6．文言句式 (1)判断句 ①圬之为技，贱且劳者也(“……者也”表判断) ②粟，稼而生者也(“……者也”表判断) (2)被动句 ①用力者使于人(“于”表被动) ②妻与子，皆养于我者也(“于”表被动) (3)状语后置句 我岂异于人哉(状语“于人”后置) 二、文学常识 1．走近作者 见“专题一《原毁》” 2．写作背景 作者写作本文时，大约三十三四岁，虽中了进士，却求仕无门，经举荐才做了节度的幕僚，正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况。本文借王承福这个人物寄托了自己的社会理想。 3．相关知识 传记是一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一类是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分极少，被称为史传文学。如《史记》。另一类是文学传记。它多是在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很大。如《柳敬亭传》。 一、结构图解 二、内容研读 1．文章第一段主要写了哪些内容？在全文中有什么作用？ [明确]　先交代“圬之为技”的辛苦和社会地位的低下，以此突出王承福以圬为业的自得其乐。介绍了他的姓名、籍贯之后，从他在天宝之乱时从军开始，介绍他的人生经历，一是突出他放弃“官勋”而靠替人刷墙为生，二是突出他不谋钱物，有余则乐于施人。这些概括的介绍，是下文人物自叙和作者议论的基础，因不是全文的重点，所以用笔比较简括。 2．作者对王承福的哪些方面是高度肯定的？对他的哪些做法又提出了批评？这表现了作者什么样的政治思想和人生哲学？ [明确]　作者肯定了王承福选择力所能及的工作，忠于职守、自食其力、知足常乐的行为，但又批评他“不肯一动其心以畜其妻子”，“其自为也过多，其为人也过少”的杨朱思想。这表现了作者希望君王、大臣和百姓人人各尽其职、自食其力、安分守己的政治理想和积极追求有为的人生哲学。 3．在韩愈看来，王承福是一个怎样的人物形象？ [明确]　在韩愈的心目中，王承福是个基本上理想的公民，至少是个合格的顺民。首先，他的思想合乎儒家的规范。他信奉“用力者使于人，用心者使人”，安分守己，绝无对封建统治的丝毫埋怨与怀疑。其次，他主张自食其力，“不敢一日舍镘以嬉”，终日辛劳，食