河北省正定中学2019-2020学年高二3月线上月考（下学期第一次月考）历史试题（pdf版)

河北正定中学高二月考历史 答案与解析 1． A【解析】《尚书》、《周易》是先秦经典，书中把物质称为“五行”有朴素唯物思想，“解释各种事物 的构成和社会发展”、“变化的事物抽象为对立的阴阳”是辩证观点，所以 A 项正确。“解释各种事 物的构成和社会发展”，关心“天、地”等可知古人没有如 B 项说的那样，C项中的“强烈”于“阴 阳”之说是夸大，只是说明当时生产力和科学还不发达，D 项的纲常名教是社会伦理，不是物质构成， 所以只有 A 项符合题意。 【点睛】材料分析也是学习史料，补充史实的过程，《五经》在春秋时期，经孔子的整理删减，又通过 百家争鸣中运用，对传统文化发展产生了深远的影响。 2． D【解析】据材料“公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？’” 可知，齐景公是赞同孔子的上下尊卑的主张的。故选择 D；“孔子的思想在当时受到广泛认同”不符 合史实，排除 A；“孔子主张实行严格的社会等级”不能全面的反映材料的内容，排除 B；材料只涉 及齐景公问政孔子，不能推出“齐景公礼贤下士，广纳人才”的结论，故排除 C。 3． C【解析】材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社会 大变革、由分裂走向统一的趋势，故 C项正确；A项不符合材料各家思想相互融合的信息，故错误； 各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故 B项错误；D项是春秋时期的特征，故错误。 4． B【解析】材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君 主专制、圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故 B正确；材料主张君主圣人整治梳 理万物，没有反映诸子学说趋向统一，故 A错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认 同，故 C错误；仅仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是 春秋战国时期，故 D错误。 5． C【解析】据材料“董仲舒认为天有独立的意志”、它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以” 妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事等信息可知，这是董仲舒的“天人感应”思想， 他要求统治者顺应天意，否则天就会降灾难于人间，有利于遏制君主暴政，C 正确；A、B 与材料无关； 神化封建皇权专制是“君权神授”，与材料无关，D 错误。 6． B【解析】根据材料前后信息比较可得知，前者的正心在于君主，后者的正心，强调对于天子和庶人 都很重要，这种差异反映的是宋代社会的变化，君主—平民二元社会的来临，理学对庶民社会的诉求 是所有人的修身正心，故本题答案选 B 项；材料不仅体现天子从正心到修身的转变，还强调庶民社会 的修养，排除 A 项；本题旨在强调合注重个人修养，C 项不符合题意，排除；D 项在材料中没有体现， 排除。 7． B【解析】材料表明，佛教在隋代得到扶持，出现繁荣和发展局面，佛教的传播、佛经的译介，使传 统文化得以丰富。故答案为 B 项。A项，材料不能说明隋代奉行文化宽容政策，排除；C 项，儒学自 汉朝确立为正统思想，直到新文化运动其统治地位才被动摇，与“隋代”不符，排除；D 项，“开始” 的说法材料信息不能表明而且也与史实不符，排除。 8． A【解析】由材料可知朱熹对天文学的岁差、置闰法、浑天说、浑天仪的结构等都有研究并提出了自 己的见解，说明他践行了“格物致知”的理念，深刻的探究了万物，得到了其中的“理”，故 A 正确； 材料不能反映儒家思想渊源于久远的历史传统，故 B错误；材料未体现科技发展为儒学发展提供理论 依据，故 C 错误；材料是朱熹对古代科技进行研究并提出见解，不是促进科技发展，故 D 错误。 9． A【解析】儒家思想作为统治思想，其目的是为封建专制统治服务的，特别强调“忠君就是爱国”“孝 悌”思想，材料中“逆子”“乱臣”“卖国”是世俗道德、政治、人生观领域里不遵循“三纲五常” 的体现，人们对此极为鄙视，说明了儒学观念的世俗化，故答案是 A。材料没有体现儒家思想的法制 化和程朱理学的系统化，故 B、C 不准确。外儒内法的社会化与材料表述没有任何关系，故 D 不准确。 10．B【解析】根据题干中“劝贫富相资”“富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁”可知，题干是指穷人和 富人之间的和谐思想，符合题意的是 B 项；A、C 两项在题干中没有体现，排除；材料体现了官府采取 劝谕的方式，D 项与材料不符，排除。 11．C【解析】由材料“存理去欲”或“存心去欲”、“格物”或“格心”、成贤成圣、修齐而治平可知 理学强调修身齐家治国平天下，为封建统治构筑了以伦理道德为核心的理学以达到服务于封建统治的 目的，故 B正确；理学将儒学思辨化，但不是以完成儒学哲理化为基本出发点，故 A错误；材料将儒 家思想上升到哲学思辨的高度，以“