2019-2020学年粤教版语文选修14（先秦诸子选读）课件+课时作业：第3课　礼乐与人性　隆礼重法 (2份打包)

第一单元 第3课 1．下列句子中加点的实词的含义解释不正确的一项是(　　) A．不知礼义则悖　　　　 悖：违背事理 B．无天地，恶生 恶：罪恶，不好的事情 C．礼岂不至矣哉 至：最高的准则 D．夫薄愿厚，恶愿美 愿：希望，向往 【答案】B　[恶：怎么。] 2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　) A．天地者，生之本也 贰之则丧也 B．以为下则顺 故制《雅》、《颂》之声以道之 C．三者偏亡，焉无安人 夫乐者，乐也 D．是礼之三本也 著诚去伪，礼之经也 【答案】D　[D项“也”：助词，表判断。A项“之”：助词，“的”；代词，“它”，指代“礼”。B项“以”：介词，“用”；连词，表承接，“来”。C项“者”：代词，跟在数词后面，表示“……方面、个、样”；助词，“者……也”表判断。] 3．下列各句中加点的词活用情况与其他三项不同的一项是(　　) A．上事天，下事地 B．形于动静 C．然后明分职，序事业 D．尚贤使能则民知方 【答案】D　[D项“贤”，形容词活用为名词； A、B、C项为名词活用为动词。] 4．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是(　　) A．则公道达而私门塞矣 B．则德厚者进而佞说者止 C．而天下莫之能损益也 D．贪利者退而廉节者起 【答案】C　[C项为宾语前置句，其他三项为被动句。] 一、课内阅读 (一)阅读下面的文段，回答问题。 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐；乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐；乐则不能无形；形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不偲，使其曲直繁省廉肉节奏足以感动人之善心，使夫邪之气无由得接焉。是先王立乐之方也。 且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异；礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。 5．下列句子中加点的实词的含义解释错误的一项是(　　) A．发于声音，形于动静　　　 形：形式 B．先王恶其乱也 恶：讨厌 C．是先王立乐之方也 方：方法 D．乐合同，礼别异 别：区别 【答案】A　[形：表现。] 6．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　) A．夫乐者，乐也，人情之所必不免也 是先王立乐之方也 B．性术之变尽是矣 礼也者，理之不可易者也 C．三者偏亡，焉无安人 使夫邪之气无由得接焉 D．乐则必发于声音，形于动静 苟无之中者，必求于外 【答案】A　[A项“也”：助词，表判断。B项“之”：结构助词，“的”；代词，指代“国家、百姓”。C项“焉”：连词，表承接关系；语气助词，“了”。D项“于”：介词，“在”；介词，“向”。] 7．下列对原文理解、概括不正确的一项是(　　) A．荀子以古代帝王制作音乐的原则及目的来强调音乐的作用。 B．荀子从自然人性论出发，对“乐”所起的作用提出了自己的看法，这与孟子的观点是一样的。 C．在第2段中，指出音乐使人们和谐一致，礼使人们区分等级差别，“礼”和“乐”的总体管束着人们的思想，使人在社会中和平共处，各安其位。 D．荀子认为“音乐”和“礼仪”要结合起来才能使百姓有包容之心，才能团结安定。 【答案】B　[孟子的观点是“人性善”，而荀子的观点是“人性恶”，所以对“乐”的作用的看法是不一样的。] (二)阅读下面的文段，回答问题。 至道大形，隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方，繤论公察则民不疑，赏克罚偷则民不怠，兼听齐明则天下归之；然后明分职，序事业，材技，官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。如是，则德厚者进而佞说者止，贪利者退而廉节者起。《书》曰：“先时者杀无赦，不逮时者杀无赦。”人习其事而固，人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也；故职分而民不慢，次定而序不乱，兼听齐明而百事不留。如是，则臣下百吏至于庶人莫不修己而后敢安止，诚能而后敢受职；百姓易俗，小人变心，奸怪之属莫不反悫，夫是之谓政教之极。 8．下列句子中加点的实词的含义解释错误的一项是(　　) A．赏克罚偷则民不怠　　　　 怠：怠慢 B．公义明而私事息矣 息：停止 C．不逮时者杀无赦 逮：及时、赶上 D．故职分而民不慢 慢：拖拉 【答案】A　[怠：松懈。] 9．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　) A．是先王立乐之方也 如耳目鼻口之不可以相借官也 B．则公道达而私门塞矣 故职分而民不慢 C．则德厚者进而佞说者止 先时者杀无赦 D．兼听齐明则天下归之 如耳目鼻口之不可以相借官也 【答案】C　[C项“者”：代词，“……的人”。A项“也”：助词，表判断；句末语气助词，表陈述语气。B项“而”，连词，表并列；连词，表承接。D项“之”：代词，“他”；助词