社会热点6 立德树人——文化自信与核心价值观-2020高考历史【试吧大考卷】二轮复习专项分层特训卷

社会热点6　立德树人——文化自信与核心价值观 中华文明是世界文明史上的连续性文明，几千年的连续发展是中华文明的重要特征。历史学家认为，中华文明具有如此长久的连续性，证明中华民族的历史发展必有一伟大的力量寓于其中。这个力量就是我们的中华优秀传统文化和它所滋养的中华民族的民族精神，它赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力。我们今天的一个重要任务就是大力传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 [来源:学,科,网] 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家(　　) A．反对法家的法治主张 B．追求理想的政治 C．缺乏治国的明确标准 D．渴望人伦秩序的规范 答案：B 解析：材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；他们都将德治作为理想的政治，故B项正确；德治就是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。 2．[2019·安徽蚌埠一模]《淮南子》记载， “孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺(即六经： 《诗》、 《书》、 《易》、 《礼》、 《乐》、 《春秋》)之论”。该记载认为儒、墨两家(　　) A．注重传承传统文化 B．把“六艺”看作先圣之术的精华 C．主张维护礼乐制度 D．要求地主阶级重视先圣修养 答案：A 解析：根据材料“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺(即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、 《乐》、 《春秋》)之论”可知儒家与墨家都非常注重对传统文化的继承与发扬，故选A项；修先圣之术并不等于将“六艺”看做先圣之术的精华，排除B项；根据所学我们不难得知，墨家思想并不主张维护礼乐制度，排除C项；根据所学我们不难得知，无论是孔子还是墨子，二者都并不是封建地主阶级的代言人，排除D项。 3．[2019·四川泸州一模]汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了(　　) A．中国文化的发展空前成熟 B．中国文化的先进性 C．中国传统文化居主体地位 D．中国文化的包容性 答案：D 解析：本题主要考查中国传统文化主流思想的演变(汉代儒学成为正统思想；宋明理学)。传统儒家文化的特点就是具有强大的生命力与包容性， “罢黜百家、独尊儒术”是中国文化的第一次融合，实现了“外儒内法”；传统文化与佛教文化的融合，对宋明理学以深刻影响，是中国文化的第二次融合，故选D项。材料没有体现中国文化的空前成熟、先进性、主体地位，排除A、B、C三项。 4．[2019·河南天一大联考]据唐释道宣统计： “隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部。”这一局面(　　) A．表明隋代奉行文化宽容 B．丰富了传统文化的内容[来源:Zxxk.Com] C．说明儒学正统地位动摇 D．导致多元文化开始出现[来源:学|科|网] 答案：B 解析：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部”是佛教文化的繁荣，可以促进文化的繁荣，故选B项；“寺有三千九百八十五所”说明对佛教的重视，但无法说明对其他文化的宽容，排除A项； “隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部”只能说明佛教的繁荣，无法得出对儒家文化的描述，排除C项； “隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部”无法反映其他文化的发展情况，排除D项。 5．[2019·河北唐山三模]天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化(　　) A．主张和而不同、美美与共 B．推崇天下为公、崇德尚贤 C．提倡道法自然、以人为本 D．强调天人合一、和谐共生 答案：C 解析：根据材料“天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象”的概括，说明祭祀天地，体现了崇尚自然，尊奉君、亲、师，以人为本(不以鬼神为尊奉对象)，故选C项；美美与共，指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，排除A项；材料不能体现天下为公的相关信息，排除B项；“天地君亲师”，体现了古代的崇奉对象，与和谐共生无关，排除D项。 6．[2019·安徽合肥一模]王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之(　　)