精品解析:北京市顺义区杨镇中学2019-2020学年高二上学期期中语文试题

2020-02-07
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 综合复习与测试
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2019-2020
地区(省份) 北京市
地区(市) -
地区(区县) -
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文件大小 476 KB
发布时间 2020-02-07
更新时间 2026-05-26
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2020-02-07
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来源 学科网

内容正文:

2019-2020第一学期期中高二语文考试试 卷(杨镇) 2019.11 一、本大题共8小题,每小题3分,共24分。 1. 下列词语中,加点字的注音及字形无误的是 A. 倔强 juè 悱恻 fěi 上溯 舞谢歌台 B. 什刹海 shà 菜圃 pǔ 浩渺 卷轶浩繁 C. 祈祷 qí 瘦削 xiāo 滑稽 唉声叹气 D. 尽管 jǐn 孤僻 pì 干燥 精疲力竭 2. 下列各句中与“遂见用于小邑”句式相同的一句是( ) A. 将有事于西畴 B. 复驾言兮焉求 C. 既自心为形役 D. 载欣载奔 3. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A. 抢榆枋而止 抢:触,碰 B. 我决起而飞 决:快速的样子 C. 绝云气,负青天 绝:阻挡 D. 《齐谐》者,志怪者也 志:记载 4. 下列各组句子中加点的词,解释不正确的一项是 A. 六国互丧 互:交互、相继 B. 暴秦之欲无厌 厌:讨厌 C. 故不战而强弱胜负已判矣 判:确定,断定 D. 后秦击赵者再 再:两次 5. 下列各组句中加点字的用法相同的一组是 A. 怠者不能修,而忌者畏人修 是故事修而谤兴 B. 士之处此世 而望名誉之光、道德之行 C. 其国家可几而理欸其孰能讥之乎 D. 强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎 6. 下列文学常识表述有误的一项是 A. `在《装在套子里的人》一文中,契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、害怕变革的“守法良民”别里科夫的形象——别里科夫。 B. 《华威先生》是现代作家张天翼创作的一部短篇小说,小说刻画了一个浮夸、傲慢、权欲熏天,“包办抗日”的国民党官僚形象。 C. 《铸剑》是鲁迅历史小说的代表,根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写,原题作《眉间尺》,后收入小说集《彷徨》。 D. 《变形记》是奥地利作家卡夫卡创作的中篇小说。卡夫卡用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫事件”进行艺术再造,使作品呈现出荒诞、不可思议的基调。 7. 下列语句所指的文学家,依次是 ①文起八代之衰 ②汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作 ③门前学种先生柳,岭上长留处士坟 ④歌咏总带忧民泪,颠沛仍怀爱国心 A. 韩愈 荀子 陶渊明 李白 B. 韩愈 庄子 陶渊明 杜甫 C. 欧阳修 荀子 柳宗元 杜甫 D. 欧阳修 庄子 柳宗元 李白 8. 下列对鲁迅小说中的“我”,理解不正确的一项是( ) A. 《一件小事》中的“我”是事件的亲历者。作品以“我”为陪衬,歌颂人力车夫的正直无私和勇于承担责任,也体现了对自己的严格解剖。 B. 《祝福》中的“我”是具有进步思想的知识分子。“我”的所见所闻反映了封建礼教对劳动妇女的摧残,“我”的所思所想体现了知识分子的彷徨。 C. 《狂人日记》中的“我”是一个“迫害妄想症”患者。长期处于既担心被人吃,又忍不住要吃人的矛盾中,作品借此控诉了封建社会的“吃人”本质。 D. 《孔乙己>中的“我"是酒店伙计,也是孔乙己周围的看客之一。作品通过“我”的眼,展现了孔乙己的悲惨遭遇,也反映出看客们的麻木。 二、文言文阅读 阅读《师说》文段,完成下面小题。 古之学者①必有师。师者,所以传道受②业解惑也。人非生而知之者,敦能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生平吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年③之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人④,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,书之书而习其句读⑤者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师曰弟子云者,群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿⑥,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子日:“行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,

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