精品解析：湖南省长沙市长郡中学2019-2020学年高一上学期期末语文试题

可学科网 长部中学2019-2020学年意高一第一学期箱末考试 语文 时量：120分钟满分：100分 命题人： 审题人： 得分 一、现代文阅读(20分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气， 这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生 办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行 动不得，土气是因为不流动而发生的。 (摘自费孝通《乡土中国》) 材料二 2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、 西南17个省1113个县（含县级市）中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综 合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况令人堪忧。这些地域中，颇具历史、 民族、地城文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均 每年递减7.3%，每天消亡1.6个传统村落。 (摘自《光明日报》) 材料三 “现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村 民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么 发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝责的传统村落就会有“得而复失'的危险， 变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。 他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、 热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和 文化价值。” ++4… 第1页/共8页 可学科网 6⊙组卷网 前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于 北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民 只有16个人，还多是老人和妇女。 (摘自新华网) 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是() A.中国社会的基层是被称为土气的乡下人，因而中国社会具有乡土性。 B.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。 C.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。 D.土气不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。 2.下列对材料二、三相关内容的概括和分析，正确的一项是() A.材料二调查显示：乡镇传统村落文化遗存都兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值。 B.据“遗存实情”记录统计数据显示：我国长江、黄河流域以及西北、西南地区传统村落每天消亡1,6个， 但其他地区保留完好。 C.冯骥才认为因为旅游公司开发运营不当，所以现在古村落发展已经是“千村一面”，毫无二致了。 D.冯骥才表示乡村可以搞旅游，特别好村落还可以通过旅游进行文化传播，引发人们的热爱和欣赏。 3.下列对材料分析和理解不正确的一项是() A中国基层群体的谋生办法与社会的乡土性的形成有着密切的关联。 B.传统古村落逐渐消亡意味着乡土文化已经过时没有了存在的必要。 C.古村落开发中迭出的不良问题说明我们对古村落遗存的保护迫在眉睫。 D.中国古村落没落昭示着现代社会的价值观对传统乡土文化造成了冲击。 4.根据材料三，概括中国传统村落面临的困境。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成文后各趣。 动掌 尹守国 爷爷没搭理吉东，从墙角拿起拐棍，走出东屋。这拐棍，是三年前吉东第一次去省城领奖时给爷爷买 回来的。庄上的那些老头儿说，这拐棍叫龙头拐杖，杨家将里的佘老太君往的就是这种。 爷爷自从有了这条拐棍，走道就离不开它了。即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着。 不一会儿，爷爷在西屋里喊：“吉东，你下地，把锅台上的那个油坛子给我抱进来。” 吉东听爷爷在喊他，知道爷爷不生他的气了，紧溜地下地穿鞋，才穿上一只鞋，刚好吉宝放完爆竹进 屋。他听到爷爷的喊声，看到那个油坛子就放在锅台上，就順手抱起来，冲着东屋喊：“哥，不用你了，我 第2页/共8页 命学科网 6。组卷网 给爷爷送去得了。” 吉东听了吉宝的话，把刚穿好的鞋又脱了下来，重新爬到坑上听戏。 吉东刚爬上炕，就听到爷爷骂吉宝：“你个小兔总子，谁让你把油坛子抱进来的？我是让你哥抱的！” 吉宝跟爷爷攀嘴：“你不就是要油坛子吗？谁给你抱进来还不一样？” 在这个家中，唯独吉宝可以偶尔跟爷爷华嘴。爷爷有时候也骂吉宝，但骂别人时，是况着脸子，骂吉 宝时，总是笑着。