2020春粤教版高中语文必修三课件+检测：第12课荷花淀 (2份打包)

第12课　荷花淀 万事万物皆有“源”：活水源的生机来源于涓涓的泉水，朱熹的睿智来源于博览群书，《红楼梦》的不朽来源于作者对中国文化的精深理解与对世态人情的深刻体验，而白洋淀妇女们的勇敢来源于夫妻、家国之爱…… 美字体 铜 墙 铁 壁 粉[来源:学.科.网Z.X.X.K][来源:学科网] 色[来源:学。科。网Z。X。X。K] 荷[来源:学*科*网] 花 箭 高 高 地 挺 出 来 。 赏美文 我见到的孙犁 贾平凹 20世纪80年代初，我到天津去领一个文学奖，出版社的人领我去见了孙犁。天津至今就去那一次，孙犁也是我唯一登门拜访的作家。孙犁的家是个大房子，并没有隔间，几个书架子也不高，后边有张床，前面有张桌子，他就坐在藤椅上。我那时把孙犁奉若神明，进去就紧张了，脸上老出汗，没敢去坐。孙犁说：“坐呀坐呀。”拿了凳子让坐到他跟前，又倒了一杯茶。说了一阵话，都是他问几句，我答一句，表扬了我的散文，我又脸上出汗。约摸一个小时吧，他好像要启发别的人走，说：“你就在我这儿吃饭吧。”我还迟疑，出版社的人说：“呀，我们跟了他十几年从没留我们吃过饭。”孙犁只是笑，果然也没说让他们一块吃的话。 那顿饭是饺子，我记得后来来了一个妇女，估摸是只来做饭的保姆，孙犁给她掏钱，说：“吃饺子吧，买点好肉。”那时候请客不兴去街上饭馆，吃饺子是高规格。那保姆出去后，孙犁又开始说我的小说和散文，笑多起来，他的笑声很高。后来又送我了他的一本书，写了一张条幅。等饺子端上来，那保姆就再不见了。他拿出酒，他喝了一大杯，我也喝了一大杯，还要让我喝，我说我酒量不行，我吸烟，他是云烟，比我的好，我先后吸了五支。 那时候，文坛有着孙犁的许多传言，这些传言都是有关他的性情的，见过了他，倒觉得他对我爱护有加，但我也仍是怕他，就像我父亲直到去世前我还一直怕他。而我纳闷的是他怎么就住那样的房子，房子里没有什么家具和摆设，很简陋，仅一个人，有些空旷。 几十年过去了，我也活到了当年孙犁见我的那个年龄，常常想起那个房子，就体会到了他那时的状态。当一个人从事了写作，又有了理想，他是宁静的，宁静致远。而宁静惯了，就不喜欢了热闹和应酬，物质的东西也都是累赘了。他浸淫在自己的文学世界里，别人便可能看作是孤僻，他需要身心自在，别人便可能看作是清高。这样的人都善良，澄怀无毒，却往往率真，眼里不容沙子，要么不开口，要么开口就可能有得罪，引起误解。 孙犁是为文学而生的，生前就待在那个空房子里，别人怎么说就怎么说去吧，他只在全神贯注于文学，只是写他的书。福楼拜说过：要像写历史一样写普通人的生活，不要试图使你的读者哭、笑或者恼怒，而要像大自然一样使他们插上梦想的翅膀。孙犁的书就是这样，所以他的书长留在世上。 《荷花淀》里的恬静和幽美令人陶醉：水和天，荷和苇，无一不明丽清纯，让人心向往之。而萦绕其中的那纯真的人性、一腔的热情更是令人心醉。荷花淀里的人们，无论是男人还是女人，他们在战争中依然向往并享受着和平温馨的生活，里面没有炮火连天，没有血肉横飞，有的只是富有诗情画意的美丽家园，有的只是这一方水土养育的英雄儿女。他们美丽的身心不容玷污，他们平时有多少温情，战时就有多少勇气，他们用自己的真情捍卫着自己的家园，温柔地震荡着我们的心灵。 [写作运用]适用于“家国之爱”“美丽的家乡”“美好的人性”等话题。 示例一： 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？ 我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒，我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。 (《幸福的柴门》) 示例二： 读罢《荷花淀》，心中多了几多感慨。作者用诗一样的笔调来写战争，不正是对战争的一种否定吗？他们是一群积极的青年人，在战争前线，在硝烟弥漫的战场，他们握着枪，只为了一场胜利；她们是青年人的妻子，在月下小院，在荷香飘扬的美丽家园，她们编着苇席，只为了享受丈夫归来的喜悦之情…… 安妮·弗克兰在她的日记中也曾经写道：“战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切破坏，到底是为了什么？”如果没有战争，每个人的家园将是多么完整，每个家庭将是多么圆