湖南省新邵县2019-2020学年上学期高三期末质量检测

湖南省新邵县2019-2020学年上学期高三期末质量检测 语文试题卷 注意事项： 　　1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(语言文字运用)两部分。 　　2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 　　3. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 　　4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷 阅读题 1、 现代文阅读（36分） （1） 论述类文本阅读(9分，毎小题 3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中华美育精神的根基在于从中华大地古老生存方式里诞生的东方哲学。生命何来？对生命的思考从未间断，特别强调人之生命在宇宙间的尊贵地位，并且深刻指出如此尊贵特别需要修养和培育。 中华美育将天人合一的综合性思维理念落实到个体生命的锤炼和升华过程，将生命感悟与生命终极意义追索结合起来，在美育中丰富和提升生命的哲学内涵。中华美育的修身目标，符合格物—致知—诚意—正心—修身之心理推导，再到修身—齐家—治国—平天下之行为推演，不仅包含对个体生命体认和修养的明确表述，更是成为推动中国历史前行的文化力量。 中华文化审美观不局限于形式美，更强调美善统一、尽善尽美，只有富于“善”的意味，美才有更高价值。孔子在齐国观看《韶》之后，对乐舞大加赞赏，称三月不知肉味。孔子又称《韶》“尽美矣，又尽善也”。美善合一，才是和谐之美、中和之美、温润雅致之美、形神兼备之美。长期以来，在中华美育符号体系中，真、善、美相统一，真是善之本，美是善之华，真、善与美相合相生。尽善尽美，是真善美融合的追求，需要美育力量来支持。 弘扬中华美育精神，加强和改进美育工作，无疑是一个具有现实意义的重要命题。它尤其要求我们直面当下社会现状与新机遇新挑战，遵循美育特点，厘清美育观念，创新方式方法，在实践领域开拓美育新天地。有两种错误论调需要警惕：一是美育无用论，二是美育实利论。这两种论调看似相反，实则是功利主义教育的不同表现。美育无用论，是有些人认为美育在当前的教育考核体系中，不需要给予足够重视。这种论调忽视的一个事实是，时代新人不可能在一个只讲物质利益的大环境下获得健康全面成长，一个审美能力、审美精神缺失的人，不可能登高行远。美育实利论，则是紧盯着学习某种艺术技能的功利目的，将美育工具化。美育之“用”是大用，于个人来说，是塑造人的美好心灵、提高人的综合素质、促进人的全面自由发展；于社会来说，是培养担