精品解析：四川省遂宁市2019-2020学年高二上学期期末教学水平监测语文试题

皇学科网交组卷码 遂宁市高中2021届第三学期教学水平监测 语文 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分 钟。 第1卷（阅读题70分） 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下而的文字，完成下面小题。 孔子贽賞的中庸 骆玉明 (1)“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民藓久矣。”在这里， 孔子视中庸为最高道德，并感叹这一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中 庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。 (2)《吕氏春秋》记载的一划故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人 能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些 钱，或许也觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭 到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到 为难，结果只能是祝而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，实质上遭到了破坏。而 更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。 (3)孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够雏护某种公众利 益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国 前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德 就在这种表演中消失了。 (4)《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊， 儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父 为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的 根本基础。父子之间、夫妻之间和互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理 损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“要子怎能告发地的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种 罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而隙坏人性，而人性正是风 第1页/共11页 宴学利网空组在四 纪的泉源。” (5)孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。现代更有 人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷 羊犯法，社会成员理应出于维护公义的需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。 问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“撩羊”这样的例子。 “文革”年代鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁搬谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时 想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。 (6)宋代朱意曾说：“君子之所以为中痛者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握 的就是时中的行为标准。《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动乱，阻止孔 子去卫，大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门， 孔子就下令车子向卫地去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子谈然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟 誓，不管用的。 (7)孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是 谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲 学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人 的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。 (8)“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今日， “中庸”仍“民鲜能久矣”。孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙迷的三个故事那样，其实不过是合乎现实 需要，基于人性，合平时宜能变通，并不像后人阐释的那么玄乎。 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 A.鲁国对赎人者给予补偿的政策是为了鼓励鲁国人赎回在其他诸侯国沦为奴隶的本国人。 B.子贡赎人却不接受政府补偿，孔子认为这并不高尚，因而批评子贡的做法。 C.亲情是社会伦理的基础，不顾亲情会给社会伦理带来很大损害。 D.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章回顾了对中庸的一些认识，最后也提出了作者自己的观点。 B.文章第四段引用孟德斯鸠的话，证明了法律要基于人性。 C.文章采用了多种论证方法，