2020年春粤教版高中语文必修四复习学案（PDF版）：10 阿Q正传(节选)（鲁迅）

第三单元小说(2) 10阿Q正传(节选) 生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求,就失去了对明天的期望,拋弃了对生命真谛的探索,这样的生活 是麻木的,它和自然界动物的生存没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心,有一股对美好事物的追求的 热情,并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。 温馨晨读自主学习 美横眉冷 对干夫指,俯首甘为術子牛 字 体 学国学 赏美文 1.宠辱若惊,贵大患若身。 说不尽的阿Q(节选) 选自《道德经》第十三章 【译文】得宠与受辱一样,都 鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志 是对内心安宁的惊扰。过于重视自 一个重要方面是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代 己的利益,就如同得了大病一样。 早被介绍到 ,级现人组一国现代小,是中国现代争自立于世界文学之林的伟大( 奖章,忙问:“你应该知道能得到一代 枚英国皇家协会颁发的金质奖章是 阿Q和一切不朽的文学典型一样,是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层 多么高的荣誉,你怎么能把它给孩次的读者从不同的角度、侧面去接近它,都有着自己的发现与发挥,从而构成一部 子玩儿呢? 阿Q接受史,这个历史过程没有、也不会终结 居里夫人说:“我是想让孩子们 鲁迅自己说,他之所以要写《阿Q正传》,是因为要“画出这样一个沉默的国民 从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩 玩而已,绝不能永远守着它,否则将 的魂灵来”,并且说“我还怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身,而是其后,或者竟 一事无成。” 是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解阿Q的:小说开始连载时,沈雁冰 2临财毋苟得,临难毋苟免。(茅盾)就指出,阿Q是“中国人品性的结晶”:直到三四十年代人们也依然强调 选自《礼记·曲礼上》阿Q”是中国精神文明的化身”。这就是说,无论是二十年代的启蒙主义思湖,还是 【译文】面临财富,不要用不三四十年代的民族救亡思湖,都提出了“民族自我批判”的时代课题,阿Q也就自 正当的手段去获取;面临危难,不要然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是,人们关注“阿Q精神”的核心—精神 用不正当的方法求幸免 胜利法,并且做了这样的阐释:尽管阿Q处于未庄社会的最底层,在与赵太爷、假洋 评说】君子爱财取之有道,鬼子,以至王胡、小D的冲突中,他都是永远的失败者,但他却对自己的失败命运 不取不义之财是正理;临危不惧,不 苟全性命,告