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华东师大二附中2018学年第一学期高三语文试卷
一、积累应用
1.按要求填空
(1)是处红衰翠减,
。(柳永
(2)
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(荀子《劝学》)
(③)李白在《登金陵凤凰台》中暗示自己报国无门的诗句是:
2.按要求选择。
(1)祝贺母校六十周年校庆,下列祝福表达最得体的是
A.欣闻母校六十华诞,愿母校桃李不言,下自成蹊。
B.春秋六秩励精图治,桃李万千再铸辉煌
C.母校音容笑貌依然,栽培之恩永世不忘。
D.六十年沧桑砥砺,一甲子岁月峥嵘。
(2)
。在新世纪,人们怎样发挥其特点和优势,同时克服其缺点、局限,从而对本国建设乃至世
界文化的进步做出贡献,这是我国学术界面临的一个重大课题。
A.儒家文化有其不足和缺陷,需要向西方文化学习。但是儒家文化在数千年、特别是在近现代亚洲地区的
发展中表现出其存在价值和自身的特点、优势。
B.儒家文化有其不足和缺陷,需要向西方文化学习。但是儒家文化在数千年、特别是在近现代亚洲地区的
发展中表现出自身的特点、优势和其存在价值。
C,儒家文化在数千年、特别是在近现代亚洲地区的发展中表现出其存在价值和自身的特点、优势,但是儒
家文化有其不足和缺陷,需要向西方文化学习。
D.儒家文化在数千年、特别是在近现代亚洲地区的发展中表现出自身的特点、优势和其存在价值,但是儒
家文化有其不足和缺陷,需要向西方文化学习。
二、阅读
阅读下文,完成下列小题。
①早就想说清这样一件事情,便是一个故事本身就包含了一个讲故事的方式。那故事是唯一的,那方
式也是唯一的。比如电影《勇敢的米哈伊》,故事本身就决定了它必须是宽银幕的:国产电视剧《今夜有暴
风雪》拍得很不错,给人感觉是由电祝台转播的宽银幕电影,然而失败也在此了。到了高度现代化的美国,
才明白了西方现代派的作品,并不是用意识流、结构现实主义等等莫名其妙的手法表现故事,而是那生活
本身给了一个时空颜倒、错综交叉、断断续续、重重叠叠、无头无尾、莫名其妙的故事。记得马尔克斯在
一搞文章中写道,他所写的一切故事全是真实的,没有一点魔幻。其实,拉丁美洲的现实本身就充满奇花
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异草,奇闻怪事,事情本身就是魔幻而又真实的。一个故事带着它的模式存在了,它的模式与生俱来,并
无先后。而最大的困难同时也是成功最重要的秘诀,便在于如何去寻找那故事里唯一的构成方式。好比爱
斯基摩人的雕刻,他们不说雕刻,不说塑造,只说将多余的那部分石头去掉。去掉多余的,累赘的,只留
下应该有的,本来就有的。什么是本来就有的?这便有了艺术家的劳动和工作。
②事情就在“本来”这两个字上。
③我们常常这样评价一篇作品:通过一个孩子的眼睛,写了大人的世界,一个艰辛的时世或是一个别
的什么时世。而我以为,假如这篇作品是优秀的话,那么就应该写的是一个孩子的世界。既是要由孩子来
叙述这个故事,那么这个故事、这个世界也必定是属于孩子自己的:那或许是一个由于天真而特别纯净或
则加倍航脏、由于好奇心而迷惑不解又由于好胜而胡猜乱想以至错误百出、由于弱小而险象环生又由于无
知而一往无前的故事。由此想到德国电影《锡鼓》:二战时,一个名叫奥斯卡的男孩,不愿意自己长大,希
望自己永远只是三岁,妄图从此逃避长大后的厄运,逃避理性和情欲的成熟。可是停上成长的只是他的外
壳,内部的一切都依然成长,而周围人们却还将他当孩子看待。他可以避免参加那一切的疯狂残酷,只须
冷眼旁观。世界依着他一个侏儒的变态心理演绎着一连串奇形怪状的故事,他以一个侏儒的变态的心理观
照这世界上一连串奇形怪状的故事。侏儒的心理与这世界的疯狂秩序其实是一桩事情,这世界不是塑造侏
儒的手段,这侏儒也不是反映世界的手段。一时间,这作品的形式失去了,讲故事的方式失去了,只剩下
一个故事。故事与讲故事的方式,与生俱来存在一体之中,犹如生命带着躯壳降生。
④我们还常常这样去评价一篇作品:通过几个人,或几户人家的遭遇,反映了一个什么样的时代和什
么样的社会。倘若这作品是成功的,那么,为什么要强调“几个人”、“几户人”,传达者的数量究竞有什
么意义?要是多一个多一户或者少一个少一户,那传达的东西会因此更周全或者有缺陷了吗?若是多一个
不可,少一不成,那么作品意义的关键便不在于这故事是由多少人的命运传达,而在于这故事本身包含了
人的命运,人的命运本身又包含了故事。而这多少人的命运有机地交织在一起,成为一体,成为一个故事。
讲故事的方式隐在故事本体之中,看起来,就像设有讲叙者似的,这才是故事与讲故事最本质的关系。
⑤我们也常常这样去评价一篇作品:以一斑窥全豹,以一个小小的祝角,展示了大的事情。倘若真是
如此,那便把作品写轻佻了。如若是真正伟大的故事,决不会以小小的手段就能成功表达。好比米开朗基
罗的《大卫》,如