内容正文:
为政以德
教学目的:
掌握本章孔子以德治国的主要思想,并学会以儒家思想理论分析古今现实问题。
教学重点:
把握孔子德治的主要思想,将本章所有 零散的内容梳理形成较系统的知识体系的脉络。
教学难点:
运用孔子的理论分析古今现实问题。
第一课 为政以德
一、本课总的思想内容:
孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
二、本课具体的思想内容:
2·1,以德为政 2·3,教民(法治、礼治)
13·9,富民、教民 12·7,富民、正己
1·5, 16·1,正己 11·17,举贤(去恶)
12·9,富民 13·6,正己
12·19,正己,教民
2·20,正己,教民,举贤 14·5,正己(德治)
一、为政以德
原则:以德治国
反对战争
反对苛刑
富民
教民
办法
前提
正已
敬事爱民
不横征暴敛
使民以时
富民
修德
2·1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。
课中成语
众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。拱,环线在周围保卫着,拱古作共。北,北辰,北极星。
三、章节梳理
德:
多則切,德,升也。从彳㥁聲。····
德訓登者。作登來者、其言大而急。
由口授也。唐人詩。千水千山得得來
。得卽德也——许慎
为政以德的德为何意?
为政以德的“德”为何意?
一般:道德
包咸:“德者无为,犹北辰之
不移而众星共之。”
郭象:“万物皆得性谓之德”
钱穆先生以为:
孔门论学,最重人道。政治,人道中之大者。
孔门论政主德化,因政治亦人事之一端,人事
一本于人心。德者,心之最真实,最可凭,而又不
可掩。故虽蕴于一心,而实为一切人事之枢机。为
政亦非例外。
本章旧注,多以无为释德字。其实德育德性,
即其人之品德。孔子谓作政治领袖,主要在其德
性,在其一己之品德,