湖北省黄石市2018-2019学年高二上学期期末质量监测考试语文试题

黄石市2018—2019学年高二(上)期末质量监测考试 语 文 试 题 卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 武侠文学起源于先秦史书中的游侠传记，后至唐传奇、宋话本中的剑侠故事，再到明清《三侠五义》等侠义、公案小说，渐成气候。20世纪20年代，向恺然以一部《江湖奇侠传》，开武侠之神怪风气。进入20世纪三四十年代，武侠小说形成争鸣之势，最高成就归于王度庐等“北派五大家”。 　　每一次武侠文化的兴盛，都有其时代必然性。20世纪五六十年代，由金庸、梁羽生开创的新派武侠小说，与传统武侠小说产生的语境是相似的，所谓乱世出豪侠，乱世亦出制造豪侠的文学。彼时的香港，社会开放，文化自由，但这一方乐土，同时置身于中国内地、中国台湾及英美等各方之间，各种势力在这里公开共存，暗相角逐。在此社会文化语境下，个性解放、民族融合、无政府主义等现代意识出现在金、梁小说中，大大迥异于传统武侠文学。此外，新派武侠小说的兴盛离不开《大公报》《明报》等报纸副刊的蓬勃发展。报刊的经济属性，使得连载小说娱乐化、商业化、大众化意味浓重；而报刊也不可能放弃其意识形态立场，金庸的“家国情怀”渗透在《明报》及其武侠小说当中。 　　早在20世纪七八十年代，新派武侠小说便已出现衰颓之相，香港武侠小说创作在数量和质量上均出现下滑趋势。不过，影视转化和对外传播一定程度上延续了新武侠小说的生命。20世纪60年代，“邵氏片”开启了港台武侠影视作品的黄金时代，张彻和胡金铨拍摄的武侠片，更是全面革新了武侠电影语言。20世纪80年代，新武侠小说进入内地文学场，受到内地文人群体的追捧，尤其金庸小说，更是从一个通俗小说品种逐渐完成“经典化”蜕变。讽刺的是，伴随着正统文学体系对武侠小说的接纳和认同，它与大众读者的距离却越拉越大。 　　武侠文化兴于时，亦衰于时。随着我国工业化、现代化、城市化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，个人焦虑感日益加重，导致人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。这时，武侠片显得不合时宜，而能够提供精神按摩的喜剧片、爱情片、青春片便应运而生。 一个时代有一个时代的话语。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？如果我们真的不再拥有“英雄梦”，那为什么愿意为好莱坞的各类超级英雄埋单？可能武侠文化需要的不是回溯和固守，而是展望和融合。金庸武侠的成就在于其深厚的中国传统文化功力。武侠文化，终究不能离开中国传统美学的滋养。以武侠电影为例，可以将空白、“三远”构图、荒寒意境等中国古代绘画理论与电影镜头语言结合起来，探索虚实相生、物我冥合的武侠“意境”。中国传统美学是民族性之所在，是民族文化对抗好莱坞大片的“温柔一刀”。 　 （摘编自张文琪《金庸之后，武侠文化何处去》，《光明日报》，2018年12月1日） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．武侠文学发端于游侠列传，后至剑侠故事、侠义小说、公案小说，才形成一定的气候。 B．金、梁小说中出现的个性解放、无政府主义等现代意识，与传统武侠文学迥然不同。 C．正统文学体系在接纳认可武侠小说的同时，也导致武侠小说与大众读者的距离越来越远。 D．娱乐消费多样化降低了人们对“侠”的依赖，武侠片显得不合时宜，武侠文化逐渐衰颓。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章开篇简单介绍了武侠文学的起源、发展，并具体指出“北派五大家”成就最高。 B．文章第二段从香港的环境和报纸副刊的蓬勃发展两个方面阐明武侠文化兴盛的原因。 C．文章以张彻和胡金铨拍摄武侠片为例，是为了论证新派武侠小说已出现衰颓之势。 D．文章脉络清晰，结尾既对武侠文化的状况表示担忧，又对其发展之路提出了建议。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．无论是传统武侠小说，还是新派武侠小说，它们的产生都与时世紧密关联。 B．在玄幻、修真、盗墓等盛行的当代，武侠文化需要的不是回溯和固守，而是展望和融合。 C．金庸小说能从通俗小说向“经典化”转变，主要是注重中国传统美学的滋养。 D．只要武侠电影将中国古代绘画理论与电影镜头语言结合起来，就能与好莱坞大片相抗衡。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 鹿衔角 来了，来了，那头野鹿果然又准时出现在清凉山的山坡上，而且它的嘴里，竟然衔着一支鹿角！ 简直太神奇了！太不可思议了！ 老孔激动万分地迎上去，不由自主地掏出手机，想把这千古奇观拍下来。 可是那鹿却猛然停下脚步，十分警觉地看着他，甚至要转身离开。老孔急忙把手机装回衣袋，并举起两手示意。野鹿这才重新迈步向他走来，一直走到他的面前。老孔看见