【学科网·名校定制】下学期期中联考-高二历史（考试版+参考答案+全解全析+答题卡）

下学期高二期中考试 历史·全解全析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A A C C A B A C B B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B D A B B D C B D B 21 22 23 24 25 B B A B B 1．A【解析】儒家的仁爱讲究等级，是蕴含礼制的“仁”，而材料主张“仁”不分等级，体现了对儒家仁爱说的反思，故选A项，排除D。材料没有反映事物具有向相反方向转化的规律，故排除B项。材料体现不出“无为而治”的思想，故排除C项。 2．A【解析】“丁兰刻木事亲”体现的是儒家的孝道思想，丁兰是普通老百姓，他的孝行在不同时期以不同形式在民间传播，说明儒家思想日益世俗化，故选A项。B项根据材料无法得出。材料体现的是孝道在民间的传播，不能体现孝道观念扼杀人性，故排除C项。汉代的董仲舒用“天人感应”来宣扬儒家思想，使儒学神秘化，但从材料中看不到这种神秘色彩，故排除D项。 3．C【解析】根据材料“习乡射礼”“礼生皆使太学学生”“明识礼乐”等可知，汉代乡射礼的礼生都是太学生，宋登因熟悉礼乐而主持太学，说明当时太学非常注重礼仪教育，故选C项。太学教育侧重儒家经典，实用性并不强，故排除A项。材料并没有指出太学成为讨论国家大事的地方，事实上太学的主要功能是教育，为封建政府培养官员，故排除B项。材料看不出太学带动民间向学的风气，故排除D项。 4．C【解析】根据材料“仁、义、礼、智、信等道德是人的天性所固有的”“不是外铄的”并结合所学知识可知，陆九渊主张道德均在人心中，人只要发现内心的道德就可以了，故C项正确。“性相近”是指人生下来以后，人与人之间的秉性基本上是相近的，而材料说的是道德的内在性，故排除A项。“经世致用”指学问必须有益于国事，是由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出的，而材料在讨论人性，两者关系不大，故排除B项。“天人感应”讨论的是天人关系，而材料讨论的是人的本性，故排除D项。 5．A【解析】从材料中可以看出，宋太祖时成都负责雕版印刷《大藏经》，南宋时成都刻印1000卷的《太平御览》，由此可推知成都印刷业较为发达，故选A项。从材料中看不出纸业生产被官方控制，故排除B项。材料未体现“活字印刷效率高”，且与材料“负责雕版印刷”不符，故排除C项。结合所学知识可知，当时主流思想仍旧是儒学，故排除D项。 6．B【解析】根据材料“凝神存想”“何处是山，何处是水，何处是楼阁寺观、村庄篱落……然后下笔”可知，唐志契强调绘画创作应该讲究布局构图，需要构思，故选B项。A项材料中未体现。材料指出了绘画要描绘景物，但不等于要逼真摹写，故排除C项。材料没有涉及山水画在国画中的地位，故排除D项。 7．A【解析】由材料中的“建立军火工厂”“制造民用器械”“有益于民用”等并结合所学知识可知，魏源在《海国图志》中系统阐述了“师夷长技以制夷”的思想，主张探寻、学习西方以实现富国强兵，故选A项。《海国图志》出版时尚未兴起洋务运动，故排除B项。《海国图志》是鸦片战争后成书的，当时国门已洞开，故排除C项。当时社会的主流思想仍旧是保守的，天朝上国观念深厚，排除D项。 8．C【解析】根据材料可看出，“国家、政府、自由、青年、社会”等出现频次相当高，可知该杂志关注政治思想的启蒙，故选C项。《青年杂志》在上海的创办标志着新文化运动的开始，时间是在1915年，1916年，其从第二卷起更名为《新青年》，文学革命开始于1917年，故排除A项。新文化运动主要是启蒙民众思想，以民主和科学作为旗帜，故排除B项。中国当时已经实行代议制，且材料主要侧重于思想启蒙，故排除D项。 9．B【解析】“马克思主义唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”是马克思主义的重要组成部分，而李大钊对它们都做了最早的介绍，这说明马克思主义开始在中国系统化传播，故选B项。五四运动后，马克思主义成为一股强大的社会思潮，但成为社会正统思想的说法材料中未体现，且也不符合史实，故排除A项。从材料中看不出马克思主义与中国国情相结合，故排除C项。在李大钊全面介绍之前，已有不少人传播马克思主义，比如梁启超、朱执信等，只是没有系统化介绍，故排除D项。 10．B【解析】材料中孙中山是要解决土地问题，是民生主义的主要内容，属于社会革命思想，故选B项。反对帝国主义材料中没有体现，故排除A项。节制资本，是指借助国家力量遏制私人资本的膨胀和垄断，实现资本国有，材料不能体现节制资本，故排除C项。民权主义的主要内容是“创立民国”，即进行政治革命，而材料主要探讨的是经济问题，故排除D项。 11．B【解析】根据材料“开展游击战争、实行土地革命、建立红