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高考专题复习诗歌鉴赏
诗歌鉴赏之事物形象
古典诗歌中有一类诗叫“咏物诗”,这类诗歌以某些事物为具体描写对象,在形象描写中将事物人格化。从全诗看,即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折的表达出来。这种象征性的形象就是事物形象,大至山川河流,小至花鸟虫鱼,大自然中的万物都可以成为诗人描摹的对象,都可以成为诗人寄托感情的物象。
知识点津
事物形象分类:
1、具有象征意义的形象:咏物诗运用的是托物言志(象征)的手法,通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格,以物喻人,言在此而意在彼。
2、具有特定含义的形象:古诗词中有一些意象具有特定的含义,比如:柳,谐音“留”古代有折柳送别之俗,所以有惜别怀远之意。
鉴赏方法:
①鉴赏的依据——事物形象的自然属性(事物特征)。
②鉴赏的角度——事物形象的社会属性(作者借此抒
发的感情、表现的寓意等)。
鉴赏流程:
物的外形特征——物的神韵、品格——诗人的理想情操
《石灰吟》
于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
【石灰物象分析】
刻画了一个要把自己的清白留在人间的石头形象。诗歌通过对经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视若等闲,即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白长留人间的石头的描写,以此自喻表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
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《画 菊》
郑思肖
花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
[注]郑思肖:南宋故臣,宋亡后不仕。
【菊的物象分析】
诗人运用托物言志的手法,以菊花自况,借菊花傲然不屈的品格,表达了自己不屈从于元朝统治者,对宋朝耿耿忠心、铮铮铁骨,“宁为玉碎,不为瓦全”的高风亮节。
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《鹧鸪天》
晏几道
十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞 。
惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
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【杜鹃物象分析】古人认为杜鹃的啼叫声好像在说:“不如归去!不如归去!”