专题二 秦汉魏晋时期(公元前221—581年)-2019高考历史题型查缺补漏练

2019-11-15
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 高考复习
学年 2019-2020
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 192 KB
发布时间 2019-11-15
更新时间 2023-04-09
作者 山东佰鸿壹铭教育科技有限公司
品牌系列 题型查缺补漏练·高考复习
审核时间 2019-11-15
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来源 学科网

内容正文:

专题二 秦汉魏晋时期(公元前221—581年) 建议用时20分钟  实际用时  答案见P26 一、选择题 1.湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的《秦律十八种》,包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《军爵律》《传食律》《行书》《内史杂》《尉杂》《属邦》等。这反映了(  ) A.秦朝的君主专制制度不断得到强化 B.秦朝竭力解决中央与地方之间的矛盾 C.秦律主要针对国家经济管理而制定 D.秦律针对当时社会现实问题而制定[来源:学科网ZXXK][来源:Z。xx。k.Com] 2.秦统一后,在全国实行郡县制,每郡设监郡御史一名,是中央最高监察机构御史府在每郡设置的派出机构,其职责主要在于监察一郡地方官吏。此后,这种派出管理制度一直延续至清代。这一制度(  ) A.削弱了地方权力  B.形成了地方割据势力 C.加强了中央集权 D.维护了大一统的局面 3.东汉时期,注释律令章句的叔孙宜、郑玄等人都是当时著名的经学大儒;元明清三代,统治者一般认为只要通经就能明法。这表明古代中国 (  ) A.在法学上没有建树 B.以儒家经典取代法律 C.当时缺乏法律人才  D.法律具有儒学化特征 4.下表是西汉时期州刺史权力内容变化表。据此可知西汉(  ) 皇帝 州刺史权力内容 汉武帝 “限制地方大族兼并土地,督查郡国,巡视吏治” 汉昭帝、 宣帝 增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗” 汉平帝 增加“安置流民、处理少数民族事务、参与某些中央决策” A.王国叛乱问题死灰复燃 B.刺史逐步丧失监察职能 C.刺史性质正在发生变化 D.地方问题得以较好解决 5.更赋,汉制,成年男子均须为政府服徭役,共有三种,即正卒、戍边、更卒。更卒之役是每人每年须在本地为地方官府服一个月的无偿劳役。如不愿或不能亲身服役者,可出一定量的钱交官府雇人代替;而所出之钱,即谓之更赋。更赋的实行 (  ) A.成为了汉朝敛财的重要途径 B.有助于农业生产的发展 C.反映了汉朝商品经济的发达 D.促进了汉初经济的恢复 6.下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是(  ) 记  述 出处 “是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上” 《汉书·杨恽传》 “因释耕于垄上,而妻子耘于前” 《后汉书·逸民传》 “立春东耕,为土象人,男女各二人” (东汉)王充《论衡》 A.汉代铁犁牛耕技术已推广 B.精耕细作农业得到发展 C.家庭农业生产模式已形成 D.男耕女织生产形式确立 7.东汉豪强地主占有大量的土地和人口,以田庄的方式实行综合经营,以宗族为生产组织形式,修建坞壁营堡,用部曲家兵护卫田庄。这反映出东汉时期的田庄(  ) A.存在分裂割据的隐患   B.管理方式较为落后 C.能够与朝廷分庭抗礼   D.是王国问题的延续 8.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也),以澹不足,塞并兼之路……然后可善治也”。这说明董仲舒 (  ) A.以百姓利益为出发点来出谋划策 B.认为商鞅变法导致土地兼并 C.基于儒家民本思想反思商鞅变法 D.否定了帝王之制和商鞅变法 9.据《汉书》载,海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子,终被霍光所废;近年在对刘贺墓进行考古的过程中出土了《论语》《礼记》等儒家简书,及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断,刘贺是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信。据此可知 (  ) A.文物的出土与解读同样重要 B.文献记载具有主观性,不足为信 C.历史真相的判定要严肃谨慎 D.历史叙述相互印证可还原真相 10.魏晋时期,出现了一批旅行记、地方志和异物志,如吴人康泰的《扶南传》、佚名的《交阯外域记》、晋人释道安的《西域记》、竺法维的《佛国记》等。这反映了当时(  ) A.造纸术促进了书籍的流传 B.对外交流促进知识结构更新 C.探知外部世界成为社会共识 D.经济发展推动对外交流兴盛 二、非选择题 11.阅读材料,完成下列要求。 材料一 在政治上,“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则。与之相对则称之为“无道”。孔子的“有道”具有两个特点:所有的人按照礼制规定,贵贱有等,上下有序;靠“仁”来实现和谐,具体表现为富民足君和先德后刑的政策。这一理论在当时以及其后两千多年的封建社会中都成为统治者自我认识、自我批评和自我调节的理论依据。 ——据刘泽华《中国古代政治思想史》 材料二 汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威,儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此,武帝之崇儒并

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