第6练　秦汉魏晋的文化-2019高考历史题型查缺补漏练

建议用时30分钟　　实际用时　　答案见P87 一、选择题 1.以下是西汉部分丞相出身表(单位:人)。据此表可知,当时选用丞相主要考虑的因素是(　　) 时期 功臣子 外戚宗室 各级属吏 经学之士 汉武帝 5 3[来源:Zxxk.Com] 1 3 汉宣帝 — — 4 1 汉成帝 — 1 1 3 汉哀帝 — — 1 4 A.重用文臣贬抑武将　　　　B.兼顾德才两重标准 C.采用儒家思想治国 D.利用中朝牵制外朝 2.西汉中期以后,皇帝在下达诏令时,动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求“应合古义”,从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。该现象反映出(　　) A.司法官吏的判案依据是四书五经 B.皇帝的诏令必须符合司法程序 C.司法成为皇帝专制统治的工具 D.儒学成为治国理政的重要依据 3.商鞅变法推行“异子之科”,规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税等;汉宣帝以孝治天下,对“父子别居”等现象进行惩治,曹魏废除“异子之科”。以上变化反映了(　　) A.以儒治国重视家庭人伦亲情 B.小家庭制不利于赋税的征派 C.以礼治国理念优于法家学说[来源:学*科*网] D.社会动荡客观需要组建大家庭 4.东汉初,刘秀崇尚柔道并将之作为治国的思想,“及光武中兴,(刘秀)爱好经术,未及下车,而先访儒雅”,修太学,立五经博士14家,朝野上下讲经诘义蔚然成风,天下学士云集京师,形成“诸生横巷”的文化盛况。这表明当时(　　) A.儒学地位进一步得到巩固[来源:Z&xx&k.Com] B.“无为而治”有助于经济发展 C.佛道思想盛行冲击儒学地位 D.门阀世族喜好决定世风转移 5.司马迁在《史记·历书》中提到:“王者异姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”在《史记·五帝本纪》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们 (　　) A.认为天象直接关系皇家的命运 B.十分注重解释其统治的合法性 C.重视历法以维护封建统治利益 D.重视农业以维护封建统治基础 6.汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下(　　) A.推动了儒学的政治化进程 B.带动民间积极向学的风气 C.遏制了思想界的活跃局面 D.是对先秦民本思想的实践 7.下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知(　　) 历史材料 出　处 “其(刘贺)天资喜由乱亡(无),终不见仁义”“荒淫迷惑,失帝王礼仪,乱汉制度” 《汉书·武五子传》[来源:学#科#网] 《汉书·霍光金日磾传》 “臣以诗三百五篇朝夕授王(刘贺),至于忠臣孝子之篇,未尝不为王反复诵之也” 《汉书·儒林传》 海昏侯(刘贺)墓出土了约5 000枚竹简,包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等 海昏侯墓考古发掘 A.刘贺昏庸无道不重礼制 B.当时皇室重视儒学教育 C.汉代“四书”地位超过“五经” D.刘贺以皇帝的身份下葬 8.汉代独尊儒术后,儒学士大夫家族,经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识,终于演化为各地的士族集团,并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了(　　) A.封建君主专制制度最终确立 B.古代选官重视经济基础 C.古代政治制度不断发生变化 D.儒学对政治的强大影响 9.董仲舒放弃了先秦儒家的那种罕言天道的重人事而轻自然的思维方式,开始像道家、阴阳家那样大讲天道,并由天道来推演与论证其形而下的人道。董仲舒此举意在(　　) A.弥补先秦儒学存在的弊端 B.以神化君权提升儒学地位 C.糅合道家、阴阳家的理论 D.迎合汉武帝大一统的需要 10.魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”,即不问现实政治,只讨论玄妙哲理,在行为上纵酒、不拘礼节,这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象(　　) A.一定程度上阻碍文学艺术发展 B.体现了佛道思想成为社会主流 C.实际是儒家思想的积淀与发展 D.导致社会道德水平的严重下降 11.有学者认为,魏晋嵇康的“越名教而任自然”从根本上反映了他全部哲学思想的内涵,不仅有出于现实关怀而对现实不公所做的批判,更充满了对于真实自然、自由人生、最终归于对“任自然”的理想境界。对此理解正确的是(　　) A.嵇康完全抛弃了儒家的教条 B.这是他面对现实矛盾而做出的选择 C.充分体现了三教合一的趋势 D.表明道家已经成为社会的主流思想 二、非选择题 12.阅读材料,完成下列要求。 材料　伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播,儒学在朝鲜三国时期即得到国家承认,得以广泛流布。儒学在朝鲜半岛的三国时代已经得到