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一、选择题(共20小题,每小题3分,60分)
1.香港中学历史教材《新理论中国历史》提到:“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位。诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是( )
A.分封制
B.封建制度
C.君主专制制度
D.中央集权制度
解析:A [本题考查学生对历史概念的准确理解能力,解答本题的关键是准确理解“封建”,指的是封邦建国,而不是封建社会,再结合“诸侯必须服从天子的命令”可以判断出题干中历史教材所提到的是分封制,A符合题意,而B、C、D均与题意无关,故选A。]
2.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比,中华文明的特点是统一和连续”。中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性,下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )
A.宗法制
B.分封制
C.中央集权制
D.君主专制
解析:C [中国在秦朝时期确立中央集权,加强对地方的控制,影响深远,统一成为历史的主流,使得中华文明延续不断;君主专制主要是指中央政府的决策方式而言,即强化皇权,明清时期君主专制日益走向腐朽,阻碍中国社会的进步,与题意不符;分封制实行的后期会出现诸侯割据地方的局面,跟“统一”相违背;宗法制主要强调血缘关系来维系社会等级,也与题意不符。]
3.《禹鼎》记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了( )
A.分封制趋向衰落,但尚能维护王权
B.宗法制度开始瓦解
C.封国实力削弱,国王权力加强
D.周王铸鼎显示权威
解析:A [根据材料中“噩侯反叛伐周”,可见诸侯势力大增,威胁天子权威,分封制逐渐衰落;根据“厉王命禹出征,生获其君”,可以看出,周天子的王权尚能维护。故选A;周朝九鼎为大禹所铸,故称“禹鼎”,D说法错误;B、C说法与材料观点不符。]
4.《后汉书·左雄传》记载: “请自今孝廉年不满四十,不得察举。皆先诣公府,诸生试家法(经术),文吏课笺,奏副之端门,练其虚实,以观异能,以美风俗。有不承科令者,正其罪法。若有茂才异行,自可不拘年齿(年龄)。”下列说法与材料相符的是( )
A.选官对象必须在四十岁以上
B.通过考试甄别察举对象的能力
C.通过九品中正制来选拔人才[来源:学#科#网][来源:学,科,网]
D.杜绝了选官过程中的舞弊现象
解析:B [选官对象必须四十岁以上,与材料“自可不拘年齿”不符,故A项错误;通过考试甄别察举对象的能力,与材料“诸生试家法(经术),文吏课笺,奏副之端门,练其虚实,以观异能”相符,故B项正确;从材料“请自今孝廉年不满四十,不得察举”可看出,材料涉及察举制,故C项错误;D项说法过于绝对,排除。]
5.科举时代流传着“家贫、亲老,不能不望科举”的说法,到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制( )
A.禁锢了人们思想
B.促进了社会阶层的流动
C.强化了君主专制
D.重视由下而上推荐人才
解析:B [本题主要考察的是科举制度。材料反映了贫民子弟通过科举改变命运的期盼与史实,这在客观上促进了社会阶层的流动。所以答案选B。]
6.钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说,在地方有为政府公开选拔人才的制度,在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”这两种制度”分别是指( )
A.分封制和郡县制
B.郡县制和三省六部制
C.科举制和郡县制
D.科举制和三省六部制
解析:D [材料“在地方有为政府公开选拔人才的制度”体现了科举制,材料“在朝廷有综合管理全国行政事务的制度”体现了三省六部制,故D项正确。]
7.苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中”。上述材料反映了苏格拉底( )
A.看到雅典民主制度的弊端
B.主张实行代议制
C.对民主制度失去信心
D.主张恢复君主制
解析:A [从材料中“豆子抓阄”可知古希腊的民主是一种抽签选举的直接民主,而从“缺乏真知灼见的人们手中”可知苏格拉底对于这种直接民主是反对的态度,因这种抽签选举和轮流坐庄的方式会导致素质不同的人享有同等国家管理权,国家权力被滥用或误用。因此,正确选项是A。]
8.“公民……不遗余力地献身国家,战时献出鲜血,平时献出年华,他没有抛弃公务照管私务的自由……相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”这主要反映出古代雅典( )
A.少数精英操纵着政府权力
B.公民意识强烈
C.公民自由受到严格的限制
D.人文精神浓厚
解析:B [题中“公民”是城邦的主人,是政治的主要参与者,行使政府的权力,故A项错误;公民“献身国家”“奋不顾身地为城邦”可以得出“公民意识强烈”,故B项正确