内容正文:
24.春秋以来,从贵族到平民的丧葬普遍逾礼,到了战国时,修墓道不用天子批准了,不但中型墓出现墓道,连小型平民墓也起而效尤。这种现象说明( )
A.诸侯已经取代周天子 B.血缘关系被打破
C.中央集权制度已形成 D.平民地位的提高
25.牒编修伴随着宗族的出现而产生。魏晋南北朝时特重门第,有司选举必稽谱牒,谱学成为地主官僚保持门阀的工具,唐朝也屡修谱牒,扩大了庶族的政治权力,提高了庶族的政治地位。这说明唐朝( )
A.抑士扬庶,以平衡社会矛盾
B.科举未能改变庶族的政治地位
C.门第仍然是选官的唯一依据
D.科举制使社会上下流动性减弱
26.秦汉时期子女的婚姻由家长决定,这是通例,但当事者本人也并非毫无发言权。如汉武帝时信阳长公主改嫁大将军卫青,东汉光武帝湖阳公主曾公开提出要嫁给宋弘,东汉末钱塘吴氏冲破家族阻挡嫁给孙坚。对此解释合理的是( )
A.秦汉时崇尚婚姻自由
B.秦汉贵族妇女普遍自主择婿
C.封建伦理纲常有待强化
D.两汉时社会风气开放开明
27. 明代皇帝废丞相后遭遇了政事繁多无力处置的困境,为此欲寻求一种既可以防止大臣专权,又足以充分辅弼皇权的丞相的替代机构。据此可知,明代( )
A.内阁是皇权强化的产物
B.丞相制度的存在仍具有合理性
C.内阁与决策呈现出合法化
D.内阁实际上是丞相制度的复活
28. 赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落
赫胥黎原著直译文:在生物界,每一个个体和整个环境的竞争,其结果就是选择。
也就是说,那些存活下来的生命形态,总体上最适应于某个时期存在的各种条件,
因此就仅仅这一点而言,它们是最适者。
严复译文(与上文对应):以天演为体,而其用者有二:曰物竞,曰天择。
此万物莫不然,……物竞者,物争自存也,以一物以与物物争,或存或亡,
而其效则归于天择。天择者,物争焉,而独存。
以今日之见,严复的译文( )
A.比较全面地反映赫胥黎的进化论思想
B.其生物进化论思想推动了中国社会变革
C.具有强烈的时代印记和深刻社会变革的要求
D.阻碍了西方资产阶级民主政治思想传播
29.纵观中国秦以后2000多年的历史,县作为地方行政层级的基层政区,是相对稳定的,县以上地方行政层级往往处于震荡变动之中。这主要