浙江省“七彩阳光”新高考研究联盟2020届高三上学期期中联考历史试题（图片版，答案解析）

2019学年第一学期浙江七彩阳光联盟期中联考 高三年级 历史参考答案 1.C【解析】根据材料，黄帝部落发祥地是学界争讼不一的学术问题，无论哪一种学说，都不能确证其发源地，就连考古，还只是一种“推断”，故可知对黄帝部落发祥地的诸种论断仍需持较谨慎的态度，选C项。“取决于”强调了决定性作用，太绝对，考古学也只是研究这一问题的一种方法，故排除A项。不能因为黄帝为传说人物，就得出其部落也就不可能存在的结论，传说也有可能被证实，故排除B项。根据材料，不能推断考证古巴比伦与黄帝部落的关联是此项研究的关键，因为从材料叙述看，黄帝部落起源中国学说占优势，故排除D项。 2.B【解析】根据材料，晋吴两国出于牵制楚国的目的而缔结婚姻，这说明贵族婚姻具有政治色彩，选B项。材料阐释的是诸侯争霸过程中，出于政治目的，同姓联姻，从而破坏宗法伦理，而A项因果关系颠倒，故排除。材料并不能得出血缘联系淡化，反而“亲上加亲”加强了血缘联系，故排除C项。材料并没有讨论分封制，故排除D项。 3.B【解析】《白虎通义》的编订可以提到统一思想认识的作用，从而巩固了政治大一统局面，选B项。太学的设立标志着儒学教育的官方化制度化，故排除A。汉武帝罢黜百家结束了诸子百家平等竞争的局面，而当时（东汉时期）是儒家内部学术派别的争鸣，故排除C。当时科举制尚未出现，科举制出现在隋代，故排除D项。 4.A【解析】简牍上的字体为隶书，隶书成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定，故③④正确，不符合题意。隶书创始于秦代，故①错误，符合题意。笔画圆匀，富于图案美是小篆的特点，故②错误，符合题意。 5.B【解析】墟市（草市）就是乡村的民间集市。根据材料“转山忙；日暮裹盐沽酒日暮裹盐沽酒；趁墟渔子晨争渡”等，可知农民转山赶集，生活用品来自于市集，渔人也到草市卖鱼等，可知乡村商品贸易活动较为繁荣，农民与市场发生着密切联系，故选②④。饮食服务设施主要是酒店、饭店等，材料只能得出草市中有卖酒的，不能看出饮食服务设施，更不能得出设施的“完备”，故排除①。材料看不出草市成为地方商业中心，故排除③。 6.A【解析】根据材料“良知只是一个天理……致此良知之真诚恻怛……”，可得出一方面，良知作为普遍之天理，构成了个体自觉遵守的内在规范，另一方面，良知又是个体自愿选择的，真诚去实践的。这样，致良知就达到自觉和自愿的统一，故选A项。材料并没有强调格物致知，格物致知是程朱理学的修养方法，故排除B项。材料并不能得出“事亲、事兄”是循序渐进的，循序渐进的修养也就是格物致知的方法，是程朱理学的修养方法，故排除C项。王守仁的学说本质上还是理学，也是遵守“三纲五常”的儒家伦理的，故排除D项。 7.C【解析】根据材料“马上释放被土司掠夺为奴的民众；沦为奴婢者概行发还”，可得出改土归流后，原来成为土司奴仆的人，被释放了，而奴是听命于主人的，释放后，摆脱了人身依附关系，这说明改土归流削弱了人身依附关系，选C项。依据所学知识，封建制度下，这些还家复业的人实际上成了农民，农民是封建秩序中与地主相对的一级，故没有瓦解封建等级秩序，排除A项。这与“赋役负担”关系不大，故排除B项。农民人数增多，人身依附关系削弱，不能得出专制统治进一步强化，故排除D项。 8.A【解析】道家主要顺应自然，符合材料“邻借了院外的大树等其它景物”，道家又主张辩证统一，符合材料“实现了虚与实、动与静之间的相互结合”，故选A项。其他各项不符合题意。 9.D【解析】魏源的这一思想将土“夷”和洋“夷”做了区分，夸赞洋“夷”，这一思想没有改变对周边少数民族即土“夷”的歧视，在当时天朝上国观念盛行的情况下，有利于减少与守旧派的思想冲突，进而让更多的人接受洋“夷”的文明成果，利于士大夫接受“师夷”思想，选D项。这已经属于对“天朝上国”观念的突破，因为传统的“天朝上国”将华夏以外都称之为蛮夷，故不能得出他恪守着“天朝上国”的观念，排除A项。魏源是地主阶级改革派，学习西方并没有上升到走资本主义道路的层面，故排除B项。这是一种新思潮，并非主流思想，故排除C项。 10.C【解析】棉纱是用来做衣服的，国内市场是有稳定需求的，根据图示可知，在辛亥革命以前，国产机制棉纱占有率很小，据此可推测外国机制棉纱和国产手工棉纱加起来的市场占有率高，而辛亥革命以后，国产机制棉纱市场占有率快速提升到接近60%，这说明外国机制棉纱的市场空间被挤压，民族工业进口替代成效显著，故选C项。“停止”说法不符合史实，一战期间欧洲列强只是放松经济侵略，故排除A项。材料显示的是中国市场的情况，看不出中国产品与世界市场的联系，故排除B项。甲午战争后中国民族工业逐步兴起不符合史实，民族工业兴起于19世纪60—70年代，故排除D项。 11.B【解析】这是集体婚礼，与只有一对青年男女的婚礼相比，相对来说，更简单更经济，图