2019-2020学年人教版中国现代诗歌散文欣赏 诗歌部分 单元素质升级检测3
第三单元素质升级检测
(本试卷满分150分，测试时间150分钟)
第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)
一、(12分)
1．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是( B )
①把“身体健康、节日快乐”说成“身体快乐”，这是父亲衰老的信号——曾经出口成章的父亲如今已是语焉不详。这不禁让人慨叹：时间都去哪儿了？
②正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。
③雍正执政13年，那么多的政务都要他一个人处理，使他心劳日拙，极度疲惫。
④这个城市很是繁盛，百业齐全，但米珠薪桂，幸好云飞收入稳定，不致衣食无着。
⑤老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室，句句如探骊得珠，让我们在啼笑中感知着民众的无奈以及时代的黑暗。
⑥为了写好博士论文，韩春雨遍查文献。寻章摘句，费尽了心思，最终使论文的观点新颖并有一定的创见，论文受到专家们的一致好评。
A．③④⑥ B．②④⑤
C．①②⑤ D．①③⑥
【解析】 ①语焉不详：指虽然说到了，但说得不详细。望文生义；②胼手胝足：是形容经常地辛勤劳动，运用正确；③心劳日拙：做坏事的人费尽心机，但越来越无法得逞，处境一天不如一天。贬义词。可用“心力交瘁”；④米珠薪桂：珠：珍珠。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。正确；⑤探骊得珠：比喻作诗文能得其旨要，抓住关键。运用正确；⑥寻章摘句：寻，找；章，篇章；摘，摘录。旧指读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。现指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
2．下列各句中，没有语病的一句是( B )
A．市广播电视局宣布：2019年末三个月将在市区全面落实和推动市有线电视数字化会议精神，各居民小区电视信号将先后由模拟制转换为数字制。
B．贾平凹的《秦腔》以细腻平实的语言，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情。
C．一系列食品安全事件说明，诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容迫在眉睫，它不仅体现了公民的基本道德素质，而且关系到国家的整体形象。
D．学校应注重创建满足学生充分发展需求的教育环境，构建学生充分参与学校教育活动，开发学生自主发展的课程，充分体现学生的主体性。
【解析】 A项，“推动”与“精神”搭配不当。C项，“诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容迫在眉睫”句式杂糅。D项，成分残缺，“构建学生充分参与学校教育活动”后加“的机制”。
3．下列各句中，表达得体的一句是( C )
A．邻居小伙平时总是西装革履，每次见到他，我都由衷地对他说：“在下真是风度翩翩！”
B．台上，李教授用浅显易懂的语言带领我们探索科学的奥秘，我们洗耳恭听，收获颇丰。
C．您的鼎力相助使我获得比赛的成功，送您一点礼品以示感谢，敬请笑纳！
D．刚才李教授发表了不少真知灼见，希望他的发言能为各位抛砖引玉，下面请大家畅所欲言！
【解析】 A项，“在下”，谦辞，称自己。B项，“洗耳恭听”，专心地听(请人讲话时说的客气话)。D项，“抛砖引玉”，用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。是一种自谦的说法。
4．下面对本单元诗歌内容和艺术手法理解不正确的一项是( D )
A．冯至的《蛇》运用了比喻的修辞手法。蛇本来代表丑陋、凶残、冷漠的形象，可作者用蛇来比喻相思时的寂寞、郁闷、沉默，用“静静地没有言语”，把一种自我咬噬、自我折磨的心态，准确地表达出来，使这种情感显得更加触目，更具有张力。采用“悚惧”写出人们突然看到蛇时的惊惶。
B．《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。这首诗在构思上十分精致，一个序曲，一个尾声与中间的四个乐章组合成一首优美的梦幻交响曲。中间的四个乐章既有相对的独立性，又同首尾两章有着内在的联系，开头意外的惊喜与末尾无尽的惆怅自然呼应，留下余韵无穷。
C．《窗》以句式的转变表达情感的流动，对“你的窗”的抒写先是用问句表示质疑，祈使句给予对方以问候，第二节以陈述句表明这已经是既成事实，巧妙地表达了对已经失落了的爱情的惋惜而痛楚的态度。
D．《你的名字》这是一首很有新意的爱情诗。诗人没有吟咏爱情的崇高和坚贞，没有描述爱人之间难舍难分的感情，没有表现初恋的甜蜜与焦灼，更没有赞美爱人的美貌和品德，甚至没有出现一个“爱”字，而巧妙地选取对方的名字作为吟咏对象，这首诗以“你的名字”为诗题，“你的名字”实则是作者真实的恋人的化身。
【解析】 不是作者真实的恋人，应是诗歌抒情主人公恋人的化身。
二、(9分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
诗歌应有对生活现实的深切抵达
中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。
“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。
“乡土诗歌”的写作资源是广袤的乡村。在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。
“城市诗歌”的相关话题近年被广泛谈论。关于城市生活、现代生活的诗歌很多，有两种主导性倾向，其一是热情的、浪漫的倾向，体现出“现代性”特征。其二是排斥的、无奈的倾向，体现出“后现代性”特征，且以第二种所占比例更大。城市诗歌问题也同样很突出。大多的写作给人的感觉是形式大于内容、姿态大于实质，很大一部分是表面化、观念性的写作，并无真正去发现、介入城市生活，并没有表达出对城市的真情实感。城市更多是作为景观、作为他者而存在的，是一个没有生命的客体。当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现，在城市诗歌中更为集中，许多的城市书写被大众文化所同化，成为了流行文化的推波助澜者，而缺乏诗人应有的价值立场和反思精神，消费化、快餐式的写作，沉迷于欲望、好勇斗狠的写作，缺乏底线和标准、过度追求“丧文化”的写作，哗众取宠、口号式的写作……问题不可谓不多。
所以，就当前诗歌中的现实书写而言，诸多问题值得深思。很多人写的“现实”只是徒具其表，貌似现实的“伪现实”，与复杂而精微的当代人的生活现实和精神现实基本无涉，而是从先入为主的概念、粗疏的印象、偏狭的趣味、人云亦云的跟风出发，是对现实的生吞活