内容正文:
诗歌部分 第三单元 【略读】
一、课内双基
阅读下面的文字,完成1~3题。
在知识爆炸的现代,书,是绝对读不完的。不过,知识爆炸不一定就是智慧增高,新知识往往比旧知识丰富、正确,但是真正的智慧却难分新旧。知识只要收到就行了,智慧却需要再三玩味,反复咀嚼。真能善读一本智慧之书的读者,离真理总不会太远,无论知识怎么爆炸,也会________的吧。
一个人没有读过的书永远多于读过的书,________之作也一定多于精读细研之作。许多好书,限于时间,只能做点头之交的略翻;但这些书很重要,因为一旦需要,你知道到哪里去找他。对许多人说来,永远只有很少的书曾经精读,颇多的书曾经略读,更多的书只是道听途说,( )。
略读的书单独看来似乎没有多大益处,但一加起来就不同了。略读之网撒得愈广愈好。真正会读书的人,一定深谙略读之道,也知道远近缓急之分。有些人略读,只为了附庸风雅。这种态度常被识者所笑。我倒觉得附庸风雅也不全是坏事,因为有人争附风雅,正显得风雅当道。附庸风雅的人多半是________,他们不去学野蛮,却来学风雅,也总算________,有心向雅,未可厚非。这些人往往不去图书馆借书,只去书店买书。新书买来了,握在手里,提在口头,陈于架上,多少会有些文化气息。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( C )
A.限于时间,许多好书只能做点头之交的略翻;但这些书很重要,因为一旦需要深交,你知道该去哪里找他。
B.许多好书,限于时间,只能略翻,做点头之交;但这很重要,因为一旦需要深交,你知道该去哪里找他。
C.限于时间,许多好书只能略翻,做点头之交;但这很重要,因为一旦有所需要,你知道哪本书可以去深交。
D.许多好书,限于时间,只能做点头之交的略翻;但这些书很重要,因为一旦需要,你知道谁可以去深交。
【解析】 此句在文中的前语境、后语境,讲的都是“人”。“一个人”没读过的书更多,接下来要讲的是“略翻”这种“做法”的重要。原句的主要问题是:“但这些书很重要”偷换了主语;“你知道到哪里去找他”中的“到哪里”在语脉上也有跳脱。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( A )
A.而绝大多数的书根本没有听说过
B.而一定有一些书根本没听说过
C.而绝大多数的书只是准备阅读
D.而一定有一些书只是准备阅读
【解析】 “绝大多数”是承接前文的“很少……颇多……更多……”,“根本没听说过”则承接前文的“曾经精读……曾经略读……只是道听途说”:逐层递进。
3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( D )
A.得陇望蜀 浅尝辄止 先知先觉 见贤思齐
B.得鱼忘筌 浅尝辄止 后知后觉 择善而从
C.得鱼忘筌 走马观花 先知先觉 择善而从
D.得陇望蜀 走马观花 后知后觉 见贤思齐
【解析】 得鱼忘筌:指捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。此成语出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌”,是褒义。郭沫若先生也有过“得意忘言,得鱼忘筌”的用法。得陇望蜀:已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。走马观花:原形容事情如意,心境愉快。后多指粗略地观察一下。浅尝辄止:略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。先知先觉:指认识事物在众人之前的人。后知后觉:别人已经了解了某种事物时,自己没有发现,而后才察觉到。择善而从:指选择好的学,按照好的做。见贤思齐:见到德才兼备的人就要向他看齐。
4.下列关于这四首诗的内容和艺术手法的理解有误的一项是( D )
A.在《预言》第一节中诗人调动读者的听觉感官,渲染了年轻的神即将来临时的神秘氛围。年轻的神的足音如同夜的叹息,歌声似银铃。这些听觉的感受既神秘、美好,又缥缈。
B.《窗》中“你的窗”象征诗人追求爱情对象的内心世界,而“我的窗”则象征诗人自己的情感世界。
C.“你的名字”是《你的名字》这首诗的抒情中心,它是诗人思念的爱人的化身。
D.《神女峰》中写道:“但是,心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/而错过无数次春江月明。”这是诗人对巫山神女发出的深情询问,人不可能心如死灰、心如顽石,诗人赋予神女以常人脆弱的真实的情感。“眺望远天的杳鹤”是神女对杳不可及的爱情的固守,这种固守可以理解为礼教对人性的束缚,“错过无数次春江月明”指神女因痴迷于杳不可及的爱情而忽略了享受生活。
【解析】 “错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。
5.下列对《窗》的理解不正确的一项是( A )
A.《窗》是一首出色的叙事诗,展现了一种东方式的温柔的恋情。在这首诗里,“窗”是具有象征意义的词语,象征着诗人的一种生活选择和人生体验,它代表着一种难落言筌的微妙而复杂的精神生活。
B.“你的窗”开向明媚的“太阳”,“开向四月的蓝天”,这些事物具有明丽的色彩,给人带来希望。但是这扇窗又“重帘遮住”,拒绝诗人的