人教部编版九年级历史上册：第6课《希腊罗马古典文化》（课件＋教案） (共2份打包)

第6课《希腊罗马古典文化》微课 　　一、教学立意的确立 　　教学立意是历史课的灵魂，换句话说，就是一节历史课要有一个中心。所以，一堂好的历史课，必须要确立一个好的教学立意，也就是要有一个好的中心。如何确立一个好的教学立意呢?建议教师可以根据课程标准的要求，找寻到教材内容和学生学情的最佳结合点。 　　首先，教学立意的确立需要结合课程标准，因为课程标准的“内容标准”中有些表述实际上已经显示了对相关内容的史学观点和主观意向，隐含着教学立意的提示。本课的内容标准是“以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化的成就”，由此我们可以得出在让学生了解建筑艺术、公历等基本史实的同时，更要使学生认识到希腊罗马古典文化取得的成就，对西方文明的发展起到的重要作用。 　　其次，教学立意的确立需要依托教材内容，并对教材内容进行凝练，但也不能仅局限于本课，教学立意要上接下联，前后贯通。本课向上承接前两课，了解古代希腊、罗马的发展历史，是学习古希腊罗马在文化上取得辉煌成就的前提;向下联系第14课，文艺复兴运动采取复兴古代希腊罗马文化的方式，并对其进行一定的继承，这里的继承实际就是希腊罗马古典文化折射出的“人文精神”，这为教学立意的确立找到了一条重要的线索。 　　最后，教学立意的确立需要符合学生的学情。从学生的认知水平来看，九年级的学生对希腊的神话、神庙和罗马的大竞技场、法学等内容有一定的了解，但很难得出和理解背后折射出的“人文精神”;从学生的思维水平来看，九年级学生已初步具备了获取有效信息以及自主学习的能力，并掌握了一定的归纳和概括问题的能力，因此，本课的教学立意要能使学生在已有知识的基础上归纳概括得出。 　　根据以上分析，对教材的内容进行提炼：文学、雕塑，欣赏人性的美;建筑，展现人的创造力;哲学，思考人的价值;法学，维护人的尊严;历法，追求人的美好生活。这时，我们可以清晰的看到本课的内容都和“人”有关，由此展开的教学便显得逻辑较顺，因此可把本课的教学立意确立为一个字—“人”。 　　二、教学重难点的处理 　　在确立教学立意为“人”后，把本课的重点确立为“了解希腊罗马文化在文学、雕塑、建筑、哲学、历法及法学等方面的突出成就。”把难点确立为“理解希腊罗马古典文化所折射出的人文精神”。立足教材知识，超越教材认识，我们的历史课才更有意义。因此，为了突破这一重难点，我们可以对教材进行重构，在内容上进行大胆的整合和取舍。一方面，从教材整合上看，我在保留了教材“文学和雕塑”、“建筑艺术”前两个子目的同时，调整了后面教材的顺序，比如，我把“哲学和公历”放在一起，二者看起来不搭界，实际上它们分别阐释了古代希腊罗马对人和自然的思考;再比如，把“法学”单独拿出来作为一个子目，从中解读出法学对人的尊严的维护，这就理顺了逻辑关系，把教材上那么多散乱的知识点很好的联系到了一起，从而形成了一个完整的结构体系。另一方面，为了在有限的教学时间内达到最佳教学效果，教师可对教材内容进行了合理的取舍。比如，文学和雕塑这一子目基本保留教材内容，而在哲学这一内容重点讲述苏格拉底这一代表性人物及其思想，而略讲德谟克利特的“原子论”和亚里士多德等内容。 　　接下来，以“建筑艺术”为例，阐述如何具体突破这一重难点的。“建筑艺术”内容较多，既要让学生了解希腊罗马建筑的主要成就，又要让学生理解这些成就所折射出的人文精神，若是处理不当，则会出现平均用力，达不到教学效果。为此，查阅相关材料，找到这些建筑和“人”的联系，重点选取了希腊的帕特农神庙、罗马的万神庙、大竞技场、引水道工程等进行教学。 　　在选定教学对象后，可以这样进行教学设计。首先，选取帕特农神庙来介绍希腊建筑的特点，通过展示神庙的图片和播放神庙的视频，提问“帕特农神庙给你留下印象最深的是什么?”以引发学生思考，激起学生的学习兴趣。学生结合教材内容得出神庙四周有廊柱环绕、高大宏伟等特点。紧接着教师提问：“神庙四周的廊柱与“人”有什么关系呢?”提出问题后教师要给学生及时补充希腊三大柱式：陶立克式、爱奥尼式、科斯林式，并让学生观察这三种柱式的照片，说出“帕特农神庙的廊柱属于哪一种柱式?”在学生快速得出陶立克式后，教师指导学生分别说出这三种柱式的特点：陶立克式粗大雄壮被称为男性柱，爱奥尼式细长秀美被称为女性柱，科斯林式华丽纤巧被称为少女柱。教师点拨这三种柱式其实是希腊人通过建筑表达出的人体的尺度，也是对人的欣赏与赞美。神庙的另一个特点是高大宏伟，它的廊柱有11米多高，是三层楼的高度，“如此高大的建筑在当时是如何建造的呢?”教师可补充播放帕特农神庙建造过程的视频，并让学生进行描述这一过程，进而提问“从艰难的开采石料开采，到最后高大宏伟建筑的建成，靠的是什么?你体会到了什么?”教师可根据学生的回答，引导学生提炼出帕特农神庙建造过程体现了古希腊人的勤劳、智慧