河北省安平中学2019-2020学年高一上学期第一次月考历史试题

河北安平中学2019-2020学年第一学期第一次月考 一、选择题（40×1.5分=60分） 1. 随着内阁制度的形成，诸司在上疏之前，对重大问题的处理一般得与内阁商议，以达成谅解。同时，内阁与拥有执行权的六部相互配合、制衡，提高了行政质量与效率。这反映了明朝 A.内阁拥有一定议政权 B.削弱六部加强君权 C.创设了集体议事制度 D.分割事权相互牵制 2. 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响 C.官员考核主要依据民本思想 D.官员之间具有共同政治诉求 3. 《续资治通鉴》记载：宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主，不克善终，不宜在配享之列。这反映出 A.重文轻武之风盛行 B.当时政治文化取向 C.宋代中央集权加强 D.儒家礼制观念淡化 4. 西周建立后，把以镐京为中心的地带称为“宗周”；以洛阳为中心的河洛地带称为“成周”，并作为东都。周王朝此举意在 A.有效控制全国 B.东西地区均衡发展 C.镇抚东方地区 D.促使政治中心东移 5. 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 A.使儒学正统地位得以确立 B.导致精英教育走向世俗化 C.有利于培养大批实用人才 D.不利于学术思想自由发展 6. 殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周 A.因朝代更替而否定天命神意 B.君主集权强化祖先崇拜 C.重制度人事以顺应社会变迁 D.祭祀活动巩固宗法制度 7. 公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是 A.盟约对春秋各诸侯的政治约束 B.荣辱与共、利益一体的宗族观念 C.诸侯必须服从天子的分封体系 D.文化认同、天下共主的心理渊源 8. 明朝宦官专权的局面更甚于唐朝。熹宗时宦官魏忠贤炙手可热，权倾朝野，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”，人们“只知有太监，不知有天子”。这从本质上反映出明朝： A.皇权被严重削弱 B.君主专制更趋强化 C.宦官凌驾于皇帝之上 D.内阁制名存实亡 9. 朱元璋指出：先王封建，所以庇民，周行之而久远，秦废之而速亡。汉晋以来，莫不皆然。其间治乱不齐，特顾施为何如尔。要之，为长久之计，莫过于此。这反映了“封建” A.强化了王室对地方的直接控制 B.有利于实现明朝政权的长治久安 C.成为明朝经济发展的必然选择 D.成为明朝“家天下”的重要措施 10. 周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了 A.周代天命观念逐渐消亡 B.秦注重按功德分配身份地位 C.神权不再与王权相结合 D.秦意在打破旧有的权力逻辑 11. 起居注是我国古代史官记录帝王的言行录。史官秉笔直书，帝王是不能看的。唐太宗继位后，命丞相监管修史，他要求亲看国史和起居注，认为：“朕意殊不同古人，今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”在其授意下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之”。可见，唐太宗这一做法 A.破坏了修史传统中的史官独立制度 B.废弃了起居注“以史制君”的传统 C.为官修正史的运作方式树立了楷模 D.意在使史官发挥谏诫帝王的作用 12. 商鞅指出，让马夫监督马夫，就行不通——他们的利益一致，会互相串通，不会彼此监督。假如马能够说话，那么马夫就无法掩藏其过错了，因为马与马夫的利益是矛盾的。把这种思想付诸监察制度的是 A.汉武帝设刺史问责郡县“阿附豪强”