2019-2020学年苏教版高中语文选修唐宋八大家课件+教师用书杂说 日　喻 (2份打包)

*日　喻 阅读下面的文言文，完成后面的问题。 日喻 苏　轼 生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未有不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．扪烛而得其形　　　　 扪：抚摸 B．道之难见也甚于日，而人之未达也 达：通达 C．莫之求而自至，斯以为致也欤 致：自然获得、得到 D．士知求道而不务学 务：致力、从事 【解析】　达，知道、明白。 【答案】　B 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A．扣盘而得其声 顺风而呼，声非加疾也 B．以其未尝见而求之人也 古之圣人，其出人也远矣 C．士杂学而不志于道 王于兴师，修我戈矛，与子同仇 D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之 于其身也，则耻师焉，惑矣 【解析】　B项，“其”，均为代词，他们。前句指瞎子，后句指古之圣人。A项“而”，前句连词，表承接；后句连词，表修饰。C项“于”，前句介词，引进与动作行为有关的对象；后句助词，补足音节。D项“则”，前句用在假设关系中，相当于那么；后句连词表转折，却。 【答案】　B 3. 下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是(　　) A．他日闻钟，以为日也 B．南面称孤，系狱抵罪 C．仆以口语遇遭此祸 D．亦何面目复上父母之丘墓乎 【解析】　以为，认为。B项，南面，古义，面朝南；今义，表方位。C项，口语，古义，言语；今义，与书面语相对的口头语言。D项，面目，古义，脸面；今义，指相貌，事物的外表、形态，面貌。 【答案】　A 4. 下列各句中，“之”字的用法分类恰当的一项是(　　) ①故世之言道者　②而人之未达也　③皆求道之过也 ④莫之求而自至　⑤道之难见也甚于日　⑥达者告之　 ⑦自烛而之籥　⑧转而相之 A．①②/③⑤/④⑦/⑥⑧ B．①②/③④⑤/⑥⑦⑧ C．①③/②⑤/④⑥⑧/⑦ D．①③⑦/②④⑤/⑥⑧ 【解析】　①③结构助词，的。②⑤用于主谓之间，取消句子独立性。④代词，代“道”；⑥代词，代问“道”之人；⑧代词，代“道”。⑦动词，到。 【答案】　C 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未有不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也 B．故/北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之/河未有不溺者也/故/凡不学而务求道/皆北方之学没者也 C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言/试之河/未有不溺者也/故凡不学/而务求道/皆北方之学没者也 D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言/试之河/未有/不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也 【解析】　断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境(上下文)的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。要注意“之河”为到河里，故排除B。CD项，断破了意思。故选A。 【答案】　A 6．下列句子在句式上不同于其他三项的一项是(　　) A．善战者致人，不致于人 B．臣诚恐见欺于王而负赵 C．然而公不见信于人 D．少卿视仆于妻子何如哉 【解析】　A、B、C三项都是被动句，D项为一般句式。 【答案】　D 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．“盲人识日”比喻－个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的了解，难免犯错误。 B．作者指出了“昔”“今”之士对待“道”的错误态度和不足，肯定吴彦律的“有志于学”，劝勉吴彦律下功夫读书。 C．作者认为，有的人求道就他自己的见解来阐明它，有的人求道虽没有理解它但借助主观猜度它，这都是求道中行之有效的策略和方法