2019-2020学年苏教版高中语文必修三（课件+检测）：第1单元 单元序列写作1 说理的风度 (2份打包)

论说文主要是讲道理的，而且希望别人能够接受自己所讲的道理。如何让读者接受自己所说的道理，则大有讲究。可以用逻辑折服人，可以用语言征服人，也可以用事实说服人……而在平和的语气中，细说道理，叙述故事，看上去如话家常，却让读者在不知不觉中接受了道理。这是说理的境界，也是说理的风度。 说理“四要” 一、心中要有读者 说话、写文章，心中一定要有人，这人就是读者。作者与读者的关系，体现为双方的平等和互相尊重。写文章，讲道理，实际上是在与读者交流，是在征求读者对自己观点的看法，是与读者一起讨论问题。写作中，以平等的姿态、平和亲切的语言叙事说理，才能更容易引起读者的共鸣，更有效地达到与读者交流的目的。 如谢冕的《富有的是精神》中的一段： 事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现罗曼·罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵夫》一口吞了下来？即使吞了下来，你又能发表出什么意见呢？离开了大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。 【点评】　这段文字是谢冕先生在北大中文系迎新会上的一段发言。谢冕设想了学生若不读书积累，将来走上工作岗位会后悔，从而进一步强调在大学读书积累的可贵。但他并没有端架子，而是从学生的角度出发，与学生平等交流，语气亲切自然，语言朴实无华。 二、语言要朴素、自然 并不是只有用叠床架屋的概念、复杂的句式才能达到说理严密的效果，简单朴素的语言同样能达到这样的效果，而且更有感染力。端着架子，拿概念唬人，恰恰是缺乏自信的表现，也容易拉大与读者的距离。 如吴晗的《谈骨气》中的一段： 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 【点评】　这段文字先简叙文天祥抗元的事实，然后由文天祥的诗句引发议论，最后讲述了故事的结局。全段文字语言平实、朴素。尤其是最后写文天祥在阴湿的地牢里，受尽折磨，坚决拒绝高官厚禄收买，慷慨就义。语言更是简洁、自然、直白，但感情充沛，使“我们中国人是有骨气的”的观点更加鲜明，论证也更加有力。 三、要具体实在 说理看上去是要“讲理”，但道理有时是靠事实来显示的。所以，说理不要怕讲故事，故事越生动，越有吸引力，故事背后的道理就越显豁。 如周国平的《人生寓言》中的几段： 西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。 可是，有一天我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道： “喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！” 我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。 【点评】　在这段文字中，作者要告诉读者的是：幸福在于细节。那些撇开细节而总在总体中寻找幸福的人，找到的只是荒谬。而这个深奥的道理，正是通过作者虚构的一个故事表达出来的。 四、要有个性 说理时心中要有读者，但同时也要让读者看到你。自己的体验，自己的情感，都可以在说理的过程中体现出来。不躲，不藏，磊落大方。 如朱光潜的《咬文嚼字》中的一段： 从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。”这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。”或改为：“尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。”表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这样的意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别稍有文