19-20 人教语文选修先秦诸子选读课件+教师用书第1单元 1、天下有道，丘不与易也 (2份打包)

一、天下有道，丘不与易也 第1步读准字音——千言万语总关音 请见(xiàn)　 木铎(duó) 长沮(jù) 桀溺(jié) 耦(ǒu) 耰(yōu) 怃(wǔ)然 荷(hè)蓧(diào) 食(sì)之 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 1．桀溺(“桀”，通“杰”) 2．是鲁孔丘与(“与”，通“欤”，句末语气词，表示疑问) 3．而谁以易之(“而”，通“尔”) 4．且而与其从辟人之士也(“辟”，通“避”) 5．植其杖而芸(“芸”，通“耘”，除草) 6．使子路反见之(“反”，通“返”) 第3步一词多义——看我七十二变 1．道 2．食 3．见 4．之 第4步古今异义——词语的昨天和今天 1．子路从而后，遇丈人 古义：古代对老年男子的尊称。 今义：指妻子的父亲。 2．明日，子路行以告 古义：第二天。 今义：明天。 3．不仕无义 古义：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今义：没有义气。 4．君子之至于斯也 古义：到。 今义：达到(某种程度)，也表示另提一事。 5．子路从而后 古义：从，跟从；而，连词，却。 今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动。 第5步词类活用——词性变异含义迥 1．耰而不辍(名词作动词，用耰松土并使土块细碎) 2．子路从而后(名词作动词，落在后面) 3．不仕无义(名词用作动词，出来做官) 4．长幼之节，不可废也(形容词用作动词，废弃) 5．植其杖而芸(使动用法，使……直立) 6．止子路宿(使动用法，使……留下来) 7．欲洁其身(形容词的使动用法，使……清白) 8．而乱大伦(形容词的使动用法，使……乱) 第6步文言句式——特殊句式多留意 1．二三子何患于丧乎？(状语后置句，宾语前置句) 译文：诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？ 2．晨门曰：“奚自？”(宾语前置句) 译文：早晨看守城门的人说：“(你)从哪儿来啊？” 3．而谁以易之？(介词的宾语前置) 译文：你与谁改变它呢？ 4．吾非斯人之徒与而谁与？(介词的宾语前置) 译文：我不跟这世间的众生在一起，又跟谁(在一起)呢？ 5．趋而辟之，不得与之言。(省略句) 译文：(接舆)快步走开躲避孔子，(孔子)没法同他说话。 6．子路从而后。(省略句) 译文：子路跟随(孔子)而落在后面。 1. 定语后置的标志，无实义。斯：这个地方。何患：宾语前置，“患何”的倒装。何患于丧：状语后置，“于丧何患”的倒装。 2. 3. 4. 5. [整体·感知] 本文主要表现了孔子勇于担当社会责任的高尚情操。孔子看到当时天下无道的状况，痛心疾首，毅然决然走上了这条注定是悲剧结局的漫漫征途。孔子改造社会的巨大决心和为此作出的重大贡献，即使在今天，也仍然是我们人生教育的最高典范。 [文脉·梳理] [句段·赏评] 1．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 人不可以跟鸟兽同群，我不跟这世间众生在一起，还能跟谁在一起呢？(如果)天下有正道，我孔丘就不会参与到变革中了。 它反映了孔子关于社会变革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。孔子认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会变革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。 2．往者不可谏，来者犹可追。 过去的无法挽回，将来的还可以赶得上。 这是楚国狂人接舆经过孔子车旁时所唱之歌。他批评孔子天下混乱时不隐去，希望他尽快隐去。现在用来规劝人们不要沉浸在过去，要努力去改变将来。 3．是知其不可而为之者与？ (就是)那位知道自己做不到却坚持去做的人吗？ “知其不可而为之”是做人的大道理。人要有锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗得来的。孔子“知其不可而为之”，反映了他孜孜不倦的执著精神。 [文本·深读] 1．文中写到楚狂接舆对孔子的嘲讽之语，表达了一种什么样的观点？请简要分析。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ [答案]　接舆的话中透露出一种对社会的无奈，对“往者”和“今之从政者”都失去了信心，可以说这正是他选择避世的根本原因之所在。正是基于这样一种认识，他才说孔子是“何德之衰”。 2．除孔子及其弟子子路外，本课五则选文中所涉及的人物可分为哪几类？他们对孔子各持什么态度？ ________________________________________________