期中测试卷-2019-2020学年高中历史必修三【创新思维】同步AB卷（人教版）

期中测试卷 测试时间：90分钟　满分：100分 题　号 一 二 [来源:学。科。网Z。X。X。K] 26 27 28 总　分 分　数 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题意) 1．“仁”字在甲骨文中没有发现，在《尚书》中开始出现。到了春秋时代，这个字的使用率比较高，其基本意义都是爱人。孔子继承了仁的本义，并将它提升到哲学的高度，作为自己思想体系的核心。对该材料的理解正确的是(　　) A．“仁”的思想出现于上古时期 B．儒学的创立是文化继承与发展的结果 C．孔子之前中国没有人本思想 D．孔子“仁”的思想被当时的社会普遍接受 2．战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说“仁者无敌于天下”；墨子说“一同天下”；庄子说“一心定而王天下”；韩非说“令行禁止于天下”。这种现象反映了(　　) A．百家思想日益趋同　　B．统一成为诸子共识 C．儒学地位逐步提升 D．诸子认同民本思想 3．《韩非子》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是(　　) A．法律维护社会自由平等 B．君主行为应受法律制约 C．法律可以规范社会秩序 D．法律实施可以杜绝乱世 4．“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断最有可能评价的是(　　) A．孔子“民贵君轻”思想 B．墨子的“兼爱非攻”主张 C．黄宗羲的工商皆本思想 D．董仲舒“天人感应”“大一统”新儒学 5．《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以，“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(　　) A．大一统 B．君权神授 C．皇权至上 D．强化中央集权 6．朱熹提倡格物致知，以下符合其本意的是(　　) A．“在即物而穷其理也” B．“宇宙便是吾心” C．“随时就事上致其良知” D．“心外无物，心外无理” 7．理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在(　　) A．提出君权神授，强调尊君 B．将儒家伦理提升到“天理”的高度 C．提出“仁政”主张，强调民本思想 D．形成囊括天人关系的严密思想体系 8．王夫之是清初的一位思想巨人，下列属于其思想主张的是(　　) A．“天下为主，君为客” B．“天地之化日新” C．“以天下之权，寄之天下之人” D．“吃饭穿衣，即是人伦物理” 9．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是(　　) A．都体现了当时社会变革的要求 B．前者反动，后者进步 C．都具有民主色彩 D．都有利于封建统治 10．苏格拉底提出“美德即知识”，认为德行的根据在于知识，有知识就有德行。王阳明提出“致良知”，认为德行的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是(　　) A．都强调知识在美德形成中的主导性 B．都坚持德行在政治活动中的关键性[来源:Zxxk.Com] C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 D．都重视道德在个人修养中的重要性 11．观察下图，图一反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是(　　) A．反对专制王权 B．反封建礼教 C．反对外来侵略 D．反教会压迫 12．重大社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14－16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是(　　) A．反对天主教会的愚昧统治 B．追求现世生活的幸福 C．坚持王权高于教权 D．批判神学思想 13．在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是(　　) ①普罗泰格拉——人是万物的尺度　②苏格拉底——道德(美德)就是知识　③孟德斯鸠——社会契约，民主共和　④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 14．“较为保守的人士徒劳无益地抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在(　　) A．古代希腊 B．文艺复兴时期 C．宗教改革时期 D．启蒙运动时期 15．马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上(　　) A．证实了印刷术是中国古代最伟大的发明 B．说明了路德认同基督教的上帝造物说 C．肯定了印刷术有助于新教思想的传播 D．夸大了印刷术在传播中华文明中的影响 16．南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知