专题二 一 中国古代的科学技术成就（课时作业）-2019-2020学年高中历史必修三【优化探究】同步导学案（人民版）

[课时作业] 一、选择题[来源:学科网ZXXK] 1．下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明是(　　) A．最早出现于东汉时期 B．经毕升改进而出现革命性变革 C．书写材料中的一次伟大革命 D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件 解析：根据题干中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”可判断这项发明是造纸术。联系教材知识判断A、B、D三项是错误的，选C项。 答案：C 2.读右图“唐末以来中国堪舆定方位选宅址图”，该图是对我国古代哪一项文明成果的记载(　　) A．冶金业 B．铁犁牛耕[来源:学。科。网] C．指南针 D．火药 解析：从材料中“定方位选宅址”可见是方向测定技术，这与指南针功能相符，故选C项。 答案：C 3．南宋吴自牧的《梦粱录》记载“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也”。“一舟人命所系也”的物件使欧洲(　　) A．告别骑士时代 B．加速了文化进程 C．诞生了地理大发现 D．引发了社会转型 解析：通过材料“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”可知此物件是指南针，西方航海家利用指南针开辟了新航路，诞生了地理大发现，因此C项符合题意；A项是火药的作用；B项是印刷术的影响；D项是四大发明对欧洲的影响。 答案：C 4．英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。以下能够佐证以上观点的科技成就是(　　) A．造纸术的发明 B．印刷术的发明[来源:Z|xx|k.Com] C．火药的发明 D．指南针的发明 解析：火药的发明，与古人炼丹制药的长期实践有关，炼丹制药与古代中国的道家密切相关，故选C项。 答案：C 5．北宋苏轼道：“今之学者，有书而不读。”并把当时某些人读书不认真，归罪于书籍易得。导致当时“书籍易得”的主要原因是(　　) A．市民阶层的扩大 B．造纸技术的改进 C．政府垄断的放开 D．印刷技术的进步 解析：市民阶层的扩大不会带来“书籍易得”，故A项错误；造纸技术的改进会影响书籍的传播，但不是“书籍易得”的主要原因，故B项错误；政府垄断的放开会影响书籍的传播，但不是“书籍易得”的主要原因，故C项错误；印刷技术的进步直接带来书籍数量的增加，导致当时“书籍易得”，故D项正确。 答案：D 6．据方志记载，宋代进士姓名可考者有29 000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1 500种，该五路即占80%。反之，内地的夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。这表明印刷术(　　) A．推动了教育和学术的繁荣 B．仅在沿海地区得到广泛应用 C．不利于国家选拔优秀人才 D．阻碍了科举制的进一步发展 解析：根据题目中的几组数字“29 000人、占82%”“1 500种、占80%”“进士103人、有2种”，故A项正确；根据题目中“内地的夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种”，故B项错误；印刷术应当是有利于国家选拔优秀人才，故C项错误；根据题意，印刷术应为促进了科举制的发展，故D项错误。 答案：A 7．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、星象的影响或征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明(　　) A．揭开世界近代史序幕 B．促进世界近代化进程 C．导致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民扩张的开展 解析：关于世界近代史的开端，主要有两种观点，文艺复兴和新航路开辟，四大发明与此无直接联系，故A项错误；培根的言论中心语为“四大发明对于彻底改造近代世界，作用大”，说明对近代化进程的促进作用，故B项正确；“宗教信仰的弱化”不是四大发明引起的，故C项错误；四大发明起不到遏制殖民扩张的作用，故D项错误。[来源:学。科。网] 答案：B 8．《中华文化史》指出：魏晋玄学对于“有无”“本末”等哲学命题的思辨探讨，对当时文化的各领域产生广泛影响，比如在数学领域，刘徽以“析理”著《九章算术注》，不仅全面证明了《九章算术》正确的命题和解注，还成功地建立起一个以“出入相补”原理贯通多种面积、体积公式的几何理论体系，他的一些数学思想为探求圆周率和球体面积计算提供了正确路径。这反映了这一时期科技呈现出(　　) A．实用性特征 B．非实用性特征 C．经验性特征 D．中西融合特征 解析：刘徽的数学成就属于理论层面，并不实用，故A项错误；这一时期科技受到玄学的影响，呈现出非实用性特征，故B项正确；刘徽的数学成就具有原创性，并非经验的总结，故C项错误；材料未涉及西方的因素，故D项错误。 答案：B 二、非选择题 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　司南 材料二　《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指东西方向)《鬼谷子·谋》称：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(