专题17 西方人文精神的起源与发展-备战2020年高考历史之纠错笔记系列

专题17 西方人文精神的起源与发展 易错点1 不能准确辨析智者学派和苏格拉底的思想主张 “尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为 A．智者学派 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．伏尔泰 【错解】B 【错因分析】本题易错的原因是不能准确把握智者学派与苏格拉底思想的区别。智者学派宣扬相对主义和怀疑论，认为事物和真假是非以个人的感觉为转移，把个人的意欲、要求说成是产生社会政治法律制度和道德规范的决定力量，热衷于语言、逻辑的表面说服力，它势必陷入认识上的主观唯心主义。晚期智者对此加以发挥，醉心于玩弄概念和文字游戏，成为诡辩家。 【正解】A 【解题思路】材料“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域……把哲学从天国带到人间”反映了智者学派擅长辩论术，同时也强调人的作用和价值，故A正确；苏格拉底主张美德即知识，不符合“流于诡辩”，故B排除；柏拉图主张理想国，伏尔泰是启蒙思想家，不符合材料“把哲学从天国带到人间”，故C、D排除。 比较智者学派与苏格拉底的观点 1．相同点 都把人类及其环境作为探究的课题；都否定神的意志，强调人的价值。 2．不同点 （1）智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度，各种知识是提高人能力的基础；苏格拉底更重视人的伦理道德，主张知德合一。 （2）智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德行的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。 （2019届吉林省长春市普通高中高三三模）苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。据此可知，苏格拉底的哲学思想 A．神是客观存在的真理 B．人的思维力是有限的 C．理性就是承认人的弱小 D．哲学研究中心是人本身 【答案】D 【解析】材料重点是强调“研究好人应该做的事”，结合苏格拉底的哲学主张可知，哲学研究中心是人本身，D选项符合题意。神是客观存在的真理的说法错误，A选项排除。人的思维力是有限的说法与材料无关，B选项排除。理性就是承认人的弱小的说法错误，C选项排除。 易错点2 不能准确理解文艺复兴和宗教改革 学者布克哈特曾对某段历史进行评价：“文化一旦脱离中世纪空想的桎梏，也不能立刻和在没有帮助的情形下找到理解这个物质和精神的世界的途径。它需要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导，因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。”这表明 A．智者学派认为“人是万物尺度” B．希腊罗马文化的真理颠扑不破 C．文艺复兴带有“托古改制”色彩 D．宗教改革主张“因信称义”理念 【错解】A、B或D 【错因分析】本题易错的原因是不能准确解读材料，不能正确理解文艺复兴的本质。文艺复兴是新兴资产阶级在复兴古希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的文化运动。学生对此理解不清，即容易错选其他选项。 【正解】C 【解题思路】依据材料中“文化”“脱离中世纪空想的桎梏”“并在古代文明的身上找到了这个向导”并结合所学可知，“向导”是古希腊和古罗马文化，所以“学者布克哈特”“评价”的是文艺复兴打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想。故答案为C项。A、D项，根据以上分析可知，材料中的学者评价的是“文艺复兴”时期，不是智者学派，也不是宗教改革，排除；B项，根据所学可知，文艺复兴只是打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，宣扬的却是资产阶级思想，并非真的认为希腊罗马文化的真理颠扑不破，而且该项表述也不符合史实，排除。 比较文艺复兴和宗教改革 项目 文艺复兴 宗教改革 相同点 兴起背景 两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 矛头指向 两者都将矛头指向封建教会 性质 两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓厚的人文主义色彩 结果 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣 范围 都波及了西欧的广大地区 不同点 形式 是新兴资产阶级以“复兴”古典文化的形式，宣扬资产阶级世界观 是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动 兴起和发展范围 从意大利开始，主要在思想文化领域开展 从德意志开始，在宗教领域开展 作用 把人从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生 使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想为后来的资产阶级革命提供了思想武器 （2019届苏州市张家港高级中学高三月考）路德的“因信