人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐五代的文化(共43张PPT)

第8课三国至隋唐五代的文化 人们常认为后一首诗是顿悟，内心没有欲念，人又何从去惹尘埃。而认为前一首是渐修，内心的洁净，要靠勤拂拭。 人生在世，穿行于世事混沌之中，如行走黄沙中。即算内心无欲，衣着洁净也总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里的眼镜，也不是看破尘世闲云野鹤的隐者，总有些世俗尘埃是挥之不去的。 身体脏了，勤擦洗；眼镜蒙灰了，用布擦摸；心灵的灰尘多了，多拂拭。《偈神季》更贴切地说明了修身养性的方法。 《偈神季》：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 《偈慧能》：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 新课导入：礼佛说故事 一、儒学、道教与佛教的发展 儒学 汉武帝：罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊——呈现繁盛之势 魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神——新的发展 隋朝时期:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”—— 三教合一 唐朝时期：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 道家 魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 佛教发展 两汉：传入中国；汉明帝西域求佛法，修建白马寺 魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化 唐朝：武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大 背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益 代表人物：南朝无神论思想家范缜 主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击 政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛 影响:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 二、文学艺术 魏晋南北朝时期 曹操父子为代表的建安文学 东晋陶渊明的田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝时中国历史上诗歌创作的黄金时期 李白的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉 杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣” 白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎 李白的诗歌颂祖