2019高中语文人教版选修《中国文化经典研读》课件+练习：第四单元　《中庸》节选 (2份打包)

相关读物 《中庸》节选 课后训练一起提高 一、基础知识巩固 1.下列句中加点词词义解释不当的一项是(　　) A.致中和,天地位焉 致:达到。 B.有弗学,学之弗能,弗措也 措:放下。 C.小人反中庸 反:反对。 D.子庶民,则百姓劝 劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。 解析:C项,反,违背。 答案:C 2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是(　　) 例句:喜怒哀乐之未发 A.道之不行也,我知之矣　　B.知者过之,愚者不及也 C.填然鼓之 D.中也者,天下之大本也 解析:A项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,指示代词。C项,音节助词,无义。D项,助词,的。 答案:A 3.下列句子中加点词古今义相同的一项是(　　) A.从容中道,圣人也 B.博学之,审问之,慎思之 C.好学近乎知 D.吾从而师之 解析:A项,古义:指自然而然。今义:不慌不忙、镇定、沉着。B项,古义:指审慎地询问。今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。 答案:C 4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是 (　　) A.修身也,尊贤也,亲亲也 B.是故圣益圣,愚益愚 C.尊贤,则不惑 D.子庶民也 解析:A、B、C三项均为形容词作名词;D项,意动用法。 答案:D 5.默写下列名句名篇。 (1)中也者,　　　　　　　;和也者,　　　　　　　。  (2)好学近乎知,　　　　　　　,　　　　　　　。  (3)　　　　　　　,　　　　　　　,　　　　　　,明辨之,笃行之。  (4)诚者,　　　　　　　;诚之者,　　　　　　　。  答案:(1)天下之大本也　天下之达道也　(2)力行近乎仁　知耻近乎勇　(3)博学之　审问之　慎思之　(4)天之道也　人之道也 二、阅读能力培养 (一)阅读文本选段,完成第6~9题。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。” 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 6.下列各句中加点的词解释有误的一项是(　　) A.率性之谓道　　　　率:遵循。 B.发而皆中节 中:适合,符合。 C.万物育焉 育:繁育、生长。 D.中庸其至矣乎 至:达到。 解析:D项,至,至道(最高的道德标准)。 答案:D 7.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是 (　　) A.　　　　B. C. D. 解析:A项,前者为代词;后者为语气助词,表推测。B项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C项,均为助词,表停顿。D项,均为无定代词,没有什么,没有谁。 答案:A 8.下面对文意理解不完全正确的一项是(　　) A.作者认为“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行为准则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。 B.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人才能做到,不贤的人根本做不到。 C.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到一样。 D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同,其实质都是一样的,都不符合中庸的要求。 解析:B项中“只有贤能的人才能做到”一说有误,原文强调“贤者过之”,即贤能的人做得太过分。 答案:B 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。 (2)道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。 参考答案:(1)中,是天下人最重要的根本;和,是天下人普遍通行的行为准则。 (2)中庸的道理不能实行的原因,我知道了:聪明的人常常做过了头,愚昧的人则常常达不到。 (二)阅读下面的文言文,完成第10~13题。 贾思伯,字士休,齐郡益都人也。世父元寿,高祖时中书侍郎,有学行,见称于时。思伯释褐奉朝请,太子步兵校尉、中书舍人,转中书侍郎。颇为高祖所知,常从征伐。 及世宗即位,以侍从之勤,转辅国