内容正文:
本单元所选的都是一些优秀的古代散文,古代散文和古代诗歌一样,都需要形象化的描写,都具有形象性特点。“创造形象,诗文有别”顾名思义,这单元的学习目标是比较、体味诗歌与散文在“形象”创设上的不同。因而学习这个单元,要先从赏析散文的形象性入手,区别散文和诗歌的形象性,再把握一定的欣赏方法。
一、散文的形象性
文学作品中的形象性描写,多姿多彩,美不胜收。优秀的散文常常避免枯燥的说理,而以生动鲜明的形象吸引读者。如传记文通过语言行动描写表现人物的思想性格,记事文通过对事件的生动描写揭示事理,寓言借故事喻义,山水游记通过描绘景观,抒写游兴和感受。甚至在阐述哲理和议论文章中也有很多形象化的成分,包括语言的形象性、举例的形象性、情感的形象性等等。
二、散文和诗歌形象性的区别
与诗歌相比,散文的实用性较强。散文叙述、说明乃至议论性成分比较多,理性较强,有鲜明的意旨。
和诗歌相比,散文可以通过翔实具体的交代,将展现的形象表现得更具体逼真。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术,诗歌形象非常发达,象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术,句式散体化,篇幅可长可短,表情达意不受格律的限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。[来源:Z#xx#k.Com]
散文中的艺术形象因不同的类别,有不同于诗歌的各种表现形式:山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水人物,人物传记类散文的形象主要表现为客观准确的事实论据,叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件,抒情类散文的形象主要表现为真挚感人的情感。不管散文中有没有具体的审美物象,都可以有好的艺术形象。
三、如何欣赏散文
从形象性入手欣赏散文,可以因文章的不同而有所不同。
(1)有的并无深意而形象和文辞很美,可以把重点放在欣赏形象和文辞上。如柳宗元的《小石潭记》描写小石潭的水、鱼、石、树等优美的环境,王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,它们能引起美感,给人美的享受。[来源:Zxxk.Com]
(2)有的则可以通过对作品中景物、环境或人物事件的描写,探究作品意旨。如通过陶渊明对世外桃源的形象化的描写,看到作者对于宁静淳朴、没有王税的乌托邦式社会的向往;通过《廉颇蔺相如列传》中蔺相如在秦王和廉颇面前的不同表现,认识蔺相如以国家利益为重、无私无畏、顾全大局的崇高品格。
(3)通过形象,探究意旨,一般能与作者的用心大致契合,但也有与作者原意不合或超出了作者原来所想的。如传记作者对人物的理解和评价,与他栩栩如生地写出的人物可能并不吻合,对照《史记·项羽本纪》对项羽一生事迹的描写,与篇末“太史公曰”的评价,可以看出两者间存在的差距。某些寓言故事,作者用来说明一种道理,但读者却从中可能得到另外一些认识和启示。如《庄子》中的寓言故事《庖丁解牛》,本是用以说明养生,而后世读者却从中引申出另外一些道理。这里用得上陶渊明的两句诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。”(《移居》)形象是理解作品的重要依据,要注意把握形象,对形象作出正确的理解和阐释。
形象生动能使作品具有感染力,我们从形象的角度欣赏作品,在获得美感和提高认识的同时,从写作方面还可以得到有益的启示。[来源:学.科.网Z.X.X.K]
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第四单元 创造形象 诗文有别
语文 中国古代诗歌散文欣赏
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本单元所选的都是一些优秀的古代散文,古代散文和古代诗歌一样,都需要形象化的描写,都具有形象性特点。“创造形象,诗文有别”顾名思义,这单元的学习目标是比较、体味诗歌与散文在“形象”创设上的不同。因而学习这个单元,要先从赏析散文的形象性入手,区别散文和诗歌的形象性,再把握一定的欣赏方法。
语文 中国古代诗歌散文欣赏
一、散文的形象性
文学作品中的形象性描写,多姿多彩,美不胜收。优秀的散文常常避免枯燥的说理,而以生动鲜明的形象吸引读者。如传记文通过语言行动描写表现人物的思想性格,记事文通过对事件的生动描写揭示事理,寓言借故事喻义,山水游记通过描绘景观,抒写游兴和感受。甚至在阐述哲理和议论文章中也有很多形象化的成分,包括语言的形象性、举例的形象性、情感的形象性等等。
语文 中国古代诗歌散文欣赏
二、散文和诗歌形象性的区别
与诗歌相比,散文的实用性较强。散文叙述、说明乃至议论性成分比较多,理性较强,有鲜明的意旨。
和诗歌相比,散文可以通过翔实具体的交代,将展现的形象表现得更具体逼真。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术,诗歌形象非常发达,象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术,句式散体化,篇幅可长可短,表情达意不受格律的限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。
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散文中的艺术形象因不