精品解析：江苏省盐城市2018-2019学年高二下学期期终考试历史试题

2018/2019学年度第二学期高二年级期终考试 历史试题 一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有项最符合题目要求。 1. 《诗经》所称的“因以其伯”是指周王授予诸侯管治封城内士著邦族的权力，包括组织城防、分派劳役、划定田亩、征收赋税、贡献土产等具体内容。各邦族依旧保留其宗族组织，在定程度上践行周礼。对此理解正确的是 A. 中央政府实现了对地方直接管理 B. 土著邦族堀起成为新兴政治力量 C. 分封制的实施促进了邦族的融合 D. 土著邦族完全接纳周代礼乐文明 2. 晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”。《春秋》这种“记事”特点表明孔子 A. 注重对人物的客观评价 B. 表达对传统礼乐秩序的维护 C. 默认当时时代的变迁 D. 寄予对君主专制的政治诉求 3. 2010年，香港冯燊均国学基金会向北京大学捐赠了一批从海外回归简牍。这批简牍出土于同一地点，抄写的字体主要是隶书，只有一小部分是篆书。由此推知该批简牍抄写于 A. 战国 B. 秦代 C. 汉代 D. 唐代 4. 每年农历的五月初五为端午节，关于端午节的起源有三种不同的说法。综合下列材料结论最为准确的是 “浴兰节” 端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。西汉《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 “女儿节” 明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符，宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” “龙”的节日 闻一多《端午考》考证的结论：五月初五端午节，最早原是“古代吴越民族—一个龙图腾团组举行图腾祭的节日”。 A. 端午节起源于西汉时期 B. 史料记载均不可信 C. 端午节历史的内涵丰富 D. 史料愈近愈为可靠 5. 《日知录》序言中记载：“朝章国典，民土风俗，原原本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”由此可推断顾炎武 A. 思想的社会影响广泛 B. 脱离了传统儒学的束缚 C. 具有革命进取的精神 D. 传承了陆王心学的精髓 6. 在大力倡导全民阅读建设学习型社会的当下，有学者认为要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书更直截了当。明清小说 A. 满足底层百姓的文化需求 B. 反映市民阶层的精神追求 C. 充满现代主义的风格色彩 D. 满足了统治者的心理要求 7. “两年间，北伐军横扫六省，进逼天津，当时炮声如雷，京师震动，朝中大元家眷及官绅商民无不鸟兽散、正阳门外大市若荒郊无人迹（咸丰帝）召王公、四辅、六部、九卿等会议，皆涕泣丧胆，眼眶肿若樱桃”。材料中军事行动 A. 震摄了清廷心脏地区 B. 撼动了北洋军阀统治 C. 沉重打击了帝国主义 D. 瓦解了北方封建制度 8. 面临三千年未遇之大变局，洋务派秉持着“中体西用”的思想，用自己的脊梁支撑起没落中的清帝国，使得蓬勃一时的洋务运动，最终只能如同绣在屏风上的鸟几儿无法飞期，随着那个时代一起下沉。以下言论与洋务派思想一致的是 A. 底知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。 B. 圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。 C. 天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。 D. 法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。 9. 《清议报》是戊戌政变后梁启超在海外办的第一个机关报，以“主持清议，开发民智”为宗旨，主张效仿日本，实施君主立宪制。这表明维新派 A. 放弃了变法维新主张 B. 逐步向革命派转化 C. 以开发民智作为终极目标 D. 坚持建立近代国家 10. 孙中山认为：只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有。还必须实行平均地权和耕者有其田的政策，解决广大农民的民生问题。这一思想 A. 完全继承了儒家大同思想 B. 明确提出反帝反封建的目标 C. 与中共革命纲领完全一致 D. 顺应了时代发展的潮流 11. 十九世纪末，在西学东新的浪潮中，“个人主义”一词虽传入中国却遭时人诟病。但新文化运动时期“个人的解放”却广为流传，大行其道。这说明新文化运动 A. 导致个人主义思潮泛滥 B. 启迪了中国民众的觉悟 C. 促使启蒙思想开始传擂 D. 促进了君主制度的崩溃 12. 1922年4月，共产国际代表维金斯基向中国共产党发出如下指示：“中国共产党中央委员会接短笺后，应根据共产国际主席团7月18日的决定，立即将驻地迁往广州（国民政府所在地），并与马林同志密切配合进行党的一切工作。”材料中的“党的一切工作”应包括 A. 讨论组建中国共产党 B. 等划国共两党合作事宜 C. 和平解决“西安事变” D. 开辟敌后根据地 13. “积极、主动、自觉地进行精神穹宇方面的建设是共产党区别于其他