内容正文:
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书香晨读 开卷有益
国学讲堂
1.君子耻其言而过其行。(《论语·宪问》)
【译文】君子以语言超过实际行动为可耻。
【领悟】做人要言而有信,讲话要兑现;不要把话讲得超过了自己的表现,做不到的,绝不承诺。
2.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)
【译文】道路虽近,不走也不能到达;事情虽小,不做也完不成。
【领悟】无论做什么事,都要充分而正确地发挥主观能动性,付出实际行动。而事物的发展总是从量变开始的。
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人间鲁迅
林贤治
一个可以由此得生,也可以由此得死的时代是一个大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王,不是将军,他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣,唯以他的人格和思想,召引了大群年轻的奴隶,他把民族和人类的热爱埋得那么深沉,乃至他的目光,几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。
数千年的僵尸政治,“东方文明”,专制、虚伪、保守和愚昧,都是他攻击的目标,他教奴隶们如何反抗,如何“钻网”,如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存,却不怕牺牲自己,必要时照例地单身鏖战。在一生中,他呐喊过也彷徨过,甚至在横站着的晚年仍然背负着难耐的寂寞,但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界,没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”,没有一个人像他一样招致密集的刀箭,因此,也没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”,便在看不见的但却是无比险恶的战场里,建树了超人一等的殊勋。
在他身后,自然要出现大大小小的纪念物。石雕、铜像,以及传记。可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候,这个始终屹立于人间的猛士,却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰,成了奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚昧的欢呼和悲惨的呼号,目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火,深味了人间的一切苦辛,在他的著作中,古老而艰深的象形文字,才会变得那么平易,那么新鲜,那么富于生命的活力。
这样一个毕生以文字从事搏战的人,他的形象,其实早经文学表达无遗了。世间的一切纪念物,丝毫不能为他增添或减损什么,无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的,不是对真理的渴求,不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情,而是宗教式的膜拜,那么毋宁说:我