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24.下表是一些古籍中对同一历史事件的描述,这些材料可以用来说明当时( )
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百里奚,秦国之饭牛者,穆公举而相之,遂霸诸侯
《管子》
百里奚爵禄不入于心,故饭牛而牛肥,使秦穆公忘其贱,与之政也
《庄子》
百里奚,虞之乞人,传卖以五羊之皮,穆公相之而朝西戎
《战国策》
百里奚乞食于道路,缪公(穆公)委之以政
《新序》
A.诸子百家思想异彩纷呈 B.牛耕技术的广泛传播
C.血缘政治已开始被打破 D.秦国成为了战国霸主
25. 据史载,唐代后期皖南山地的祁门一带,“千里之内,业于茶者七、八”。四川九陇人张守珪,有茶园在仙君山,“每岁召采茶人力百余人,男女佣工者杂处园中”,这说明当时( )[来源:学.科.网]
A.茶叶种植成为主要的农事活动
B.茶叶生产形成了专业化的产区
C.农业的耕作方式发生巨大改变
D.雇佣关系成为普遍的社会现象
26. 1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行,1898年6月康有为进呈光绪帝《波兰分灭记》,他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分,更是由于“内政不修,积弱滋甚”、以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在( )
A.揭露列强瓜分图谋 B.打击顽固守旧势力
C.激发改革图强意识 D.培养国人世界视野
27. 1928年7月,周恩来曾指出:“我们还有一个根本的固定的军事工作方针,就是为了联合战线,不能破坏国民革命军而要帮助国民党巩固国民革命军,这完全是由于掉了无产阶级的独立性和不明白革命转变的前途而得出这样不通的结论。”周恩来得出的这一认识( )
A.是对第一次国共合作失败的反思
B.推动了国民革命运动的迅速发展
C.吸取了中共“左”倾错误的教训
D.促使中共开始独立领导武装斗争
28 16、17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗,18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号,提倡人道主义。这两次文化“回归”的出现都主要是因为( )
A.传统文化面临着严峻的挑战
B.工业化加剧了人们的紧张感
C.思想家们对现实社会的不满
D.科技发展拓宽了民众的视野
29.有学者认为:“片面强调一切历史都是当代史,必然会把人类的全部历史当代化或当成当代的历史。