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第二单元 爱的生命的乐章
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第3课 孔雀东南飞(并序)
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第二单元 爱的生命的乐章
◎诗海拾贝
江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处、明月夜,短松冈。
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【赏析】 这首感情深挚的悼亡词,是苏轼为怀念亡妻王弗而作。上片写死别之痛和相思之苦。下片写梦。十年死别,思念至苦,一旦相见,却是“相顾无言,惟有泪千行”,千种哀愁、万种凄凉尽在其中。遥隔千里,松冈之下,亡人长眠地底,冷月清光洒满大地,这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊!
以虚映实,虚中见实,是这首词在艺术表现上的显著特色。这首词如春蚕吐丝,如幽山流泉,朴素真挚,自然奔流。
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◎语林撷英
1.君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。(《孔雀东南飞》)
2.死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。
(《诗经·邶风·击鼓》)
3.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
4.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)
5.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)
6.人生自是有情痴,此恨不关风与月。(欧阳修《玉楼春》)
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7.凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
(纳兰性德《虞美人》)
8.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹《离思》)
9.得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
(卢照邻《长安古意》)
10.愿得一心人,白头不相离。(卓文君《白头吟》)
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◎作者卡片
姓 名
徐 陵
朝 代
南朝梁陈间
生卒年
507~583
字号称谓
字孝穆
籍 贯
东海郯(今山东郯城县)人
主要成就
诗人、骈文家,与庾信齐名,并称“徐庾”
代表作品
《徐孝穆集》 6卷,编《玉台新咏》 10卷
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◎背景呈现
《孔雀东南飞》故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常思想逐渐占据统治地位,并发展到相当完备严密的阶段。在婚姻制度方面,规定有“七出”,“天下无不是之父母”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的,在那个时代,封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由,不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤,因而作了此诗。
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◎相关链接
(1)《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最长的叙事诗之一,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原题是《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于徐陵所编的《玉台新咏》,是以真人真事为基础创作的。
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(2)“乐府”本是汉武帝时设立的一个音乐官署,它的职责是制作乐章并采集整理各地民间音乐和歌辞,分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞,后来就称为“乐府诗”或简称“乐府”,成为继《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。这种诗体的标题往往有歌、行、吟、曲、引、弄、怨等标志。后世也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题作的诗为“乐府”。到了唐代,白居易和元稹提倡“立新题,写时事”的新乐府诗,形成了现实主义的诗歌运动——新乐府运动。宋、元、明的词,散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称为“乐府”。
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(3)“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作,那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
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1.字音
自缢(yì) 箜篌(kōnɡ)(hóu) 公姥(mǔ)
槌床(chuí) 伶俜(línɡ)(pīnɡ) 葳蕤(wēi)(ruí)
纨素(wán) 玳瑁(dài)(mào) 珰(dānɡ)
磐石(pán) 拊掌(fǔ) 窈窕(yǎo)(tiǎo)
幡(fān) 婀娜(ē)(nuó) 踯躅(zhí)(zhú)
赍钱(jī) 鲑(xié) 晻(yǎn)
冥冥(mínɡ)
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取,通“娶”
报,通“赴”,到,到……去
帘,通“奁”,匣盒
纫