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24.夏朝时期,天下万国,夏王为“诸侯之长(盟主)”,到了周朝,“天下一家”,周天子“作民父母,以为天下王”。这一变化反映了
A.各部族文化融合的加强 B.中央集权统治的加强
C.政治制度的宗法伦理化 D.君主专制的不断强化
25.北宋大儒张载说:“朝廷以道学、政术为二事,此正自古可忧者”,他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则,这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想
A.目的在于加强君主专制 B.有利于对皇权的制约
C.推动法家和儒家思想合流 D.是理学形成的标志
26.公元1522年—1572年,明世宗嘉靖和明穆宗隆庆年间,民间私自铸造钱币的人越来越多,尽管“死罪日报,终不能止”,这种现象反映
A.铸钱暴利巨大 B.白银成了法定货币
C.明朝政治腐败 D.商品经济发展快速
27.“天文分野”就是将周天星区与地理区域相互对应,自《史记·天官书》将二十八宿分别对应汉武帝十二州地理系统之后,中国就形成了“分野止系中国”“而环海四夷概不与焉”的文化地理观念。明清时期却将台湾、西藏、新疆也纳入中国传统分野体系中。这反映
A.中国天文地理学研究有新的发现
B.中国古代没有真正的天文地理学研究
C.“分野止系中国”传统天下观被冲破
D.中国的国家疆域与政治主权的延伸
28.1840年6月至1842年8月,英国在中国沿海近岸水域和珠江水道、杭州湾和长江下游进行水纹调查,并绘制海图,公布调查结果。对此解读合理的是
A.鸦片战争是英国蓄谋已久的结果
B.英国已获取中国沿海和内河的航运权
C.水纹调查有力配合了英国的军事行动
D.水纹调查属于正常的科学研究活动
29.清末新政、北洋政府时期、南京政府成立初期,中国政府出现了三次经济立法高潮,这些经济立法
A.都为经济发展提供了法律保障 B.都进一步激化了社会矛盾
C.目的都为了增加政府财政收入 D.都强化了国有资本的主导地位
30.五四运动后,胡适针对“保存国粹”的主张发起了“整理国故运动”,提出要用评判的态度整理国故,再造文明。希望青年不要整天排队游行,高喊打倒英