精品解析：【省级联考】湖北省2019届第四届高考测评活动4月调考语文试题

可学科网 型组卷 2019年湖北省第四届高考测评活动4月调考 语文试题 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写 在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答 题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 针对“争”，春秋战国时代的各主要学派都不约而同地提出“不争”的思想。一方面，在个人层面上， 把“不争”看作是一种美德、一种值得推崇的处世哲学：另一方面，从社会制度设计角度，如何息“争” 或消除“争”的负面影响也成为当时学者及统治者考虑的问题。 其中，《老子》中关于“不争”的论述最具有代表性。老子的《道德经》中提出“圣人之道，为而不争”， 遇到冲突时主动退让，不争先，不争强。在老子的思想中，“不争”和“无为”是互为表里的，“不争”并 不是一味地消极退让，而是不妄为，不强争，只有这样，才能达到“不争而善胜，不言而善应，不召而自 来”的目标，也就是说，“不争”实际上是一种高级形式的“争”，在竞争中立于不败之地乃至于获胜仍旧 是最终的目标，即“夫唯不争，故天下莫能与之争”。因此，在老子看来，所谓“不争”，绝非退出竞争， 而是在竞争和进取的过程中处于谦卑的位置，不能只顾一己之私利的强争，而是应该顺其自然，因势利导， 最终取得胜利。 孔子也始终把“争”视为人们对一己之私利的无度造求，认为它是导致一切冲突、仇根和社会动乱的 祸根。他在《论语·里仁》中说，“放于利而行，多怨”，为此，他提出以“义”制“利”，要求人们不要 见“利”忘“义”。儒家认为为了平息或消除对一己之私利的争夺，必须要建立起完备而合理的等级制度， 以此作为分配社会利益和荣誉的标准，要求人们各安其位，各获其利。苟子对此有着更为系统和完备的思 考，一方面他把社会动乱的根源直指无度和无序的私利之“争”，另一方面则开出了以“礼”息“争”的 药方，甚至认为“礼”的起源正是为了节制人们的欲望，防止人们的争斗。苟子所谓的“争则乱，乱则穷” 可以说是先秦各派思想家的共识，也对中国后来的治国理念和制度建设产生了深远的彩响。 韩非子作为法家学派的代表，则敏锐地看到了人类社会中无所不在的“争”，而且，他还认识到不同 第1页/共10页 可学科网 6。组卷网 时代的“争”有着不同的特点：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”在这里“竞”“逐”和 “争”是同义语。他还指出，人口的增长和耕地与财货的紧张及不足是当今“民争”的主要原因。为此， 法家提出了“耕战”的洛国理参，主张用“法”“术”和“势”钳制和消除这些恶性的“争”。与儒家提 侣有等差的仁爱和礼制不同的是，墨家则主张用设有等差的“兼爱”来息“争”。 由此，我们看到，先秦各家学派均把“争”视为对一已之私利的争夺，并认为这样的“争”正是社会 冲突与动乱的祸根，只不过在用以消除或缓解“争”的手段和方法上存在着差异。如果说老子的“不争” 思想指出了一条相对消极的进取之路，那么，以孔子和苟子为代表的儒家学派则主张用“仁”“义”“礼” 等较为积极的伦理和道德手段去制约甚至消除恶性的“争”所带来的危害，明确提出了作为“争”的对立 面且更为积极的美德一“让”，用“让”来消解“争”。 (节选自王大庆《“尚争”与“崇让”：古代希腊与古代中国的竞争观念比较》) 1,下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 A.先秦的各主要学派，都提出了“不争”的思想，他们对此的思考，既与个人修养相关，也和治国理政相 关。 B.老子对于“不争”的阐述，在先秦各家思想中最具有代表性，他的思想最能消除人们“争”的欲望，达 到“无为而治”的境地。 C.荀子开出的以“礼”息“争”的药方与孔子提出的以“义”制“利”一脉相承，他是自老子以来先秦各 派思想的集大成者。 D.法家学派不仅看到了“争”无所不在，还看到了不同时代“争”的区别，进而才提出了“耕战”的治国 理念。 2.下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章采用了总分总结构米论述先秦各家对“争”的看法，既指出了个性，也指出了共性。 B.文章多处运用了引用论证，用各家学派自己的话语来证明观点，有理有据，说服力强。 C.文章层层相因地论述先秦各家学派的观点，突出了儒家思想在各家中的领先地位及其对后世的影响。 D.文章先摆出先秦各家的“不争”思想，再对各家思想进行深入剖析，最后闸明要用“让”来消解“争” 的结论。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.对于“争”，而子的思考比孔子更为系统和完备，由