精品解析:2019年上海市松江区中考二模语文试题

2019-04-25
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 中考复习-二模
学年 2019-2020
地区(省份) 上海市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 316 KB
发布时间 2019-04-25
更新时间 2023-04-09
作者 学科网试题平台
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审核时间 2019-04-25
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内容正文:

2019年松江区初中毕业学业模拟考试 初三语文 1.默写 (1)造化钟神秀,___________________。 (杜甫《望岳》) (2)___________________,尘暗旧貂裘。 (陆游《诉衷情》) (3)向来枉费推移力,________________ (朱熹《观书有感》) (4)____________,望其旗靡,故逐之。 (《曹刿论战》) (5)日星隐曜,________________ (范仲淹《岳阳楼记》) 阅读下面诗,完成小题 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 2. 诗歌作者是___(人名),钱塘湖就是《饮湖上初晴后雨》中的____(地名)。 3. 下列对诗歌理解有误的一项是 A. “水面初平”勾勒出潮水平湖堤的早春轮廓。 B. “早、新”二字描绘了莺和燕新来时的动态。 C. “渐欲、才能”表现出花草欣欣向荣的趋势。 D. “行不足”表达诗人对自然美景的深深留恋。 阅读下文,完成小题 桃花源记(节选) 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 4. 用现代汉语翻译下列句子。 余人各复延至其家 5. 下列对文意理解正确的一项是 A. “问所从来”表明源中人对外人持有戒备之心。 B. “与外人间隔”致使源中人不知道已改朝换代。 C. “皆出酒食”说明源中人生活富足且安于享受。 D. “不足为外人道”是源中人对外人的谦虚说辞。 6. 节选语段表现了桃花源_________的淳朴风尚,同时也表达出人们______的愿望。 阅读下文,完成小题 终南之山有棘满径,枝柔而刺密。触之者恒胶结不可解①,不受伤不已。人畏其刺,咸迂其途避之。一人义形于色,蹇裳而入②,欲节节而断之。孰知左断于指,而右曳于臂,下钩其裙,上牵其袖,惫已甚。君子曰:“斯人之疾恶是矣,疾之而不以其道,苟持斧,求其本而艾之③,何棘不去?” 【注释】① 胶结:粘住。②蹇(qiān):撩起。③艾:同“刈”,割。 7. 解释下列句中加点词。 (1)一人义形于色 形:_________ (2)何棘不去 去:_________ 8. 下列对划线句意思理解正确的一项是 A. 这人的疾病是非常严重的 B. 这人对害人的东西很痛恨 C. 这人痛恨害人的东西是对的 D. 这人的病恶化到如此程度 9. 斯人在断棘时“惫已甚”主观原因是________________(用文中的语言回答),这个故事告诉我们的道理是_____________。 阅读下文,完成小题 工匠精神 ①两把菜刀摆在你面前,“张小泉”和“双立人”。 ②“张小泉”创建于1663年,当年用龙泉之钢铸造,六十六道工序,曾被列为贡品,1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖,还是唯一被评为“中国驰名商标”的刀剪类商品,是名副其实的中国百年品牌。“双立人”创建于1731年,它所在的索林根小城地处德国西部,是欧洲不锈钢技术的发源地,也是1915年,双立人在旧金山世界博览会上独揽4项大奖,是如假包换的德国百年品牌。 ③如今的“张小泉”亦步亦趋地走在先人开拓的路上,材料不变,工序不变,款式不变,被视为“百年传承的工匠精神”;而双立人则百般求变,不断更新不锈钢锻造技术,生产工艺全面创新,款式、门类层出不穷。 ④在商店里,张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的1/20,至于销量和销售区域,差距可能更大。 ⑤中国不乏匠人,但却缺乏新工匠。全国的老字号品牌超过1.2万个,摊开来,家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”。可是有的苟延残喘,有的容光焕发,查之根源,正是因为有新旧之别。 ⑥云南白药由云南名医曲焕章发明于1902年,被视为止血神药。早年的云南白药,为粉末状,用小瓶封装。一姓单传,百年不变。 ⑦也是从十多年前开始,这家企业在王明辉的带领下大开大合,先后从散剂开发出胶囊剂、创可贴等新品类,甚至还进入牙膏、洗发水等快消品领域,成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。 ⑧ ,真正的工匠精神不是回到传统,一味地向前辈致敬,而是从传统出发,让“上帝”先“死掉”再“复活”,在当代的生活和审美中重新寻找存在的理由。也就是说,工匠精神应该要在传承中求创新发展。 ⑨美国社会学家理查德·桑内特在《匠人》一书中对匠人的解读是:通过制造的物品去了解自身,体现时代的

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