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24.西周统治者从商的覆灭中认识到“天命靡常”,看到了人民的武装倒戈,使西周打败了商王朝,
于是提出“天惟时求民主”,“民之所欲,天必从之”,“天视自我民视,天听自我民听”。这说
明
A.儒家思想逐渐居于统治地位 B.民本思想根植于久远的历史传统
C.中国自古以来不乏民主思想 D.西周抛弃了神权政治而走向德治
25.“法律是治国之重器,良法是善治之前提”。战国末期韩非子主张的以法治国
与当今中国提倡的“依法治国”的本质区别是
A.更能体现法律的公正和严肃性 B.是“百家争鸣”的产物
C.严刑峻法更能促进社会的和谐
D.加强君主权威,迎合建立大一统专制国家的需要
26.北宋大文豪苏轼说:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义;然犹至水旱之岁,必须放免(佃农)欠负、贷借种粮者,其心诚恐客(即佃农)散而田荒,日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋( )
A.土地兼并现象严重
B.地主对农民的剥削有所减轻
C.租佃关系开始出现
D.地主对农民的人身控制减弱
27.宋、元以来,八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬,差不多成了老百姓心目中神仙代表。而到了明、清时期,出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明( )
A.古代文学世俗化趋势加强
B.民间故事迎合了统治阶级的需求
C.民间文学提升了道教的政治地位
D.世俗文化整合了社会的价值取向
28.据下图可以推知,在鸦片战争后清朝
清政府财政税收结构变化示意图
A.鼓励民族资本主义的发展 B.政府的财政税收收入锐减
C.政府调整了财政税收政策 D.小农经济已快速走向解体
29.中华民国成立后,孙中山致信宋教仁说:“民国大局,此时无论何人执政,皆不能大有设施。若只从政治方面下药,必至日岸日纷,每况愈下而已。必先从根本下手,发展物力,使民生充裕,国势不摇。而政治乃能活动。”在此,孙中山认为
A.推行民主制度必须首先发展经济 B.民主制度有利于经济的发展
C.中华民国的未来发展将困难重重 D.革命的根本目的是改善民生
30.“俄罗斯革命常被用来和中国相比,但它们的差异至今还