精品解析：山西省祁县第二中学校2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题

2018-2019学年度祁县二中期中历史试卷 第I卷（选择题） 一、单选题（每小题2分共50分） 1. 与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，认为“人之性恶”，需要外力教化。这反映出当时 A. 君权神授思想遭到批判 B. 儒家民本思想得以发展 C. 君民平等成为儒家共识 D. 法家思想为儒家所接受 2. 下图是汉代教育发展体系图示，由此反映出 A. 儒学开始垄断学校教育 B. 私学成为国家教育的主流 C. 学校学制系统基本形成 D. 太学可以监管地方的学校 3. 唐代君臣百姓狂热信佛的同时，总有一些人极力反佛，狄仁杰、姚崇、韩愈等都有过激烈的反佛言论和行动，斥责佛教教义，主张抑佛乃至拆毁寺庵，尤其是武宗采取大规模的灭佛行动，拆除了4600多所寺院。这反映出唐代 A. 儒学的正统地位受冲击 B. 佛教社会基础薄弱 C. 皇帝好恶决定佛教兴亡 D. 佛教从此一蹶不振 4. 江南某府的地方志中记录的节妇，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为节妇建造旌表牌坊的活动已失去控制，以至于1827年政府不得不下令只能修建集体的牌坊。这种现象说明： A. 程朱理学思想逐步深入民心 B. 清政府加强了对人们的思想控制 C. 清政府失去控制地方的能力 D. 江南经济发展促进了文化的发达 5. 明末清初三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。下列与时代气息不符的是 A. 经世致用 B. 摹古文风 C. 循天下之公 D. 工商皆本 6. “智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 有思想力的人是万物的尺度 D. 认识你自己 7. 美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是 A. 意大利新兴商业的发展 B. 新航路促进基督教传播 C. 欧洲宗教改革运动兴起 D. 英国资产阶级革命运动 8. 16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对这段台词理解正确的是 A. 说明人们冲破宗教迷信的枷锁 B. 盲目拜金是人文主义的畸形产物 C. 表现出禁欲主义被打破的原因 D. 表明古往今来人们都喜爱金钱 9. 教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁・路德提出 A. 简化宗教仪式 B. 信仰教会即可得救 C. 国家权力高于教会 D. 信徒有直接解释《圣经》的权力 10. “15世纪末16世纪初，无论是政治家还是学者，无论是贵族还是市民，无论是高级教职人员还是僧侣和教区神父，都对教会状况痛心不已，他们中的大部分都认为教皇制度是欧洲流着脓液的症结所在。”与之相关的史事有 ①康德强调“人非工具” ②马丁·路德提出“因信称义” ③加尔文主张“先定论” ④伏尔泰提出“天赋人权” A. ①② B. ①④ C. ①③ D. ②③ 11. “他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张 A. 天赋人权说 B. 分权制衡说 C. 三权分立说 D. 社会契约论 12. 卢梭希望建立以公意为基础的国家，这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或者政治体。这体现了卢梭 A. “社会契约”民主思想 B. 主张建立资产阶级民主 C. 倾向于实行社会主义 D. 对天赋人权思想的倡导 13. 在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释 A. 人文主义 B. 民主主义 C. 理性主义 D. 人权主义 14. 下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表 年代 科技发明（件） 中国 世界其他国家 件 % 件 % 公元1-400年 45 28 62 17 38 公元401-1000年 45 32 71 13 29 公元1001-1500年 67 38 57 29 43 公元1501-1900年 975 39 4 936 96 下列对中国古代科技分析正确的是 A. 是在农业生产中发明的 B. 是世界科技的中心 C. 长期处于世界领先地位 D. 均为实用技术 15. 文学是对社会